“在纳西语中，云杉坪叫做游舞阁。听这个名字，你们应该有感觉了，就是情死的男女游魂出没的地方。”
“啊！”
“在50年代以前，纳西族因殉情而死的男女，按人口比例是全世界最高的。丽江被称为世界殉情之都。”
“啊！”
“为什么会这样呢”
“在东巴经的传说中，在人世不能在一起的男女，如果殉情而死，经过超度，可以去到玉龙第三国。
在那里，丰衣足食，相爱的人可以永远在一起，青年男女永远不会变老。
一边是自由、青春和爱情的诱惑，一边是家庭的反对，封建礼教的压迫。很多无法在一起的情侣，就相约情死。
背上几天的干粮，双双到一个美丽的家人找不到的地方，这个地方就是云杉坪，被称为玉龙第三国的入口。
情侣幸福地生活几天后，就一起吃雪山上的草乌双双自尽。或者选一棵好看的云杉，也叫情死树，双双吊死在一棵树上。”
“啊！”女孩子们捂住心口，泪光闪烁。
“这样，他们的游魂就会被爱神引度入玉龙第三国，在这个爱之国永远幸福地生活在一起。”
《种菜骷髅的异域开荒》
感动中，已经到了云杉坪，游客们满怀敬意，下车去瞻仰这个游舞阁。
走进索道站。
这里离游客中心较近，加上情死之地的出名，游客明显比牦牛坪多一些。
但他们上索道的时候，大部分游客也开始下索道了。
因为出去晚了景区就关门了。
小白龙团不在乎景区关门，上了索道到达玉龙雪山侧腰，便是一段木栈道，蜿蜒在原始云杉林间。
高大笔直的云杉直插蓝天，青翠的枝叶微微泛黄，澄蓝的天空和般的白云被树梢分割成一块块蓝晶碎片，撕扯成棉絮，在林间洒下斑驳陆离的光彩。
牛羊在林间出没，松鼠在枝头跳来跳去，黑白雪山在树林后时隐时现。
大家不由放慢了脚步，连呼吸都变轻了，彷佛来到了童话之地，生怕惊扰这一方宁静。
何欢说：“云杉在云州非常普遍，所以也常常进入少数民族的山歌中。有很多的象征意义。在爱情中常常代表着忠贞美好，所以也就成了纳西族殉情男女的情死树。”
在栈道上走了十几分钟，一大片绿黄交错的草坪出现在眼前。牛羊马在里面踱步，偶尔低头吃一口草，一看就不饿。
“哇！”大家轻声感叹着，靠近草坪边的围栏。
比起牦牛坪的高低起伏，这片草坪很平。
隐藏在玉龙雪山主峰和云杉林的怀抱中，就像一位从未涉世的处子。
宁静、秀美。
“难怪这里被称为玉龙第三国的入口！真的好美啊！”
何欢说：“春夏更美，绿油油的草坪开满鲜花，雪山的雪还未融化，就像一副水彩画。”
“啊！”大家道，“小白龙！你又诱惑我们！”
“是的！春夏再来云杉坪吧！”
“啊！”
“我早就说过云州美景四时不同，不要一次贪全。夏天雨水多，云雾缭绕，很难见到雪山。但是四五月份，应该能呈现我刚刚说的那副明艳的水彩画。是吧”
何欢转头看着和组长，和组长微笑着点点头，“是的！”
“啊！明年五一，我还要来！”游客们纷纷叫道。
“对！明年五一的苍山高山杜娟和云杉坪的鲜花，我先预订了！”
何欢好笑，和组长也满面笑容，小白龙这影响力！
“这么美的地方，为什么要情死啊”一位姑娘问。
“原本这叫十二欢乐坡。”
“哇！这个名字更美啊！”
“纳西语的全称是雾路游翠阁。雾路跟我们住的酒店欧鲁很像哈，都是音译。也就是玉龙第三国的意思。
这里被称为十二欢乐坡，我想是从前这里洒下了许多纳西族人民的欢歌笑语。在清朝以前，纳西族并没有殉情之风。”
大家一边欣赏着云杉坪，一边听着何欢讲解。
“纳西族崇武尚勇，民不畏死，民风强悍，与周边部落一直有冲突。在明朝时跟康巴地区战争频繁，但也是战死，没有情死这样的风俗。
情死是从什么时候开始流行的呢是清朝，雍正元年，也就是1723年，在丽江实行改土归流之后。”
大家好奇地看着何欢。和组长也看着他。
“之前云州一直是以独立国或者附属国的形式与中原保持着联系，本土民情风俗并没有被改变。
元朝将云州纳入版图后，也是放任自流，云州各个国家、部落还是各自为阵。明代开始对云州加强统治，对云州少数民族文化的伤害比较大。
这个在大理我给你们讲过了。但是为了便于统治，明朝实行的是土官制度。比如丽江土司，管丽江百姓。
然后到了清朝，初期军阀割据，最着名的就是三藩之乱嘛！云贵高原要独立要造反了。后面的统治者汲取教训，改土归流。”
小白龙团点点头，从跑马山讲三藩之乱到大理讲南诏大理，现在终于讲到丽江了！
真是完整！
“在明朝，木府是世袭土知府。到清朝，土司被废除了，跟其他地方一样朝廷委派官员到云州任父母官。
这些父母官就是大家长，新官上任三把火，以夏制夷，强行进行风俗改革。不然怎么能显得他们厉害呢”
“当然这也是统治民心，必从文化开始。从此，婚姻必须听从父母，以牛羊猪酒聘娶。父母之命媒妁之言，就成了硬性标准。而男女自由交往则被视为不端、无礼。”
“在这之前，据元代史书记载，云州人民是山涧唱和，自寻配偶，是恋爱自由婚姻自由的。
这样一个崇尚自由向往爱情悍不畏死的民族，在遭遇强行的封建礼教制度之后，就产生了激烈的冲突。”
大家叹口气，听得心惊不已。
“但是个人力量再强大，怎么比得过统治阶级的势力而且这个封建礼教是维系了一部分人的利益的。
比如说门当户对，也就是强强联姻嘛。还有父母之命，他是能够通过联姻的方式，让一个家族更加强大的。
家长呢，也发现可以通过出卖子女的婚姻自由来傍上强者。或者肥水不流外人田，保证家族里的男子都能娶妻生子这种姑舅婚姻制。
所以这部分既得利益者是赞同这套封建婚姻制度的。于是，他们也就化身为帮凶，强迫子女去接受这种父母之命媒妁之言。
但是毕竟是少数民族哈，他们往往是恋爱自由，婚姻包办。这跟我之前跟你们讲的独龙族一样，也是这样的婚姻制度。”
大家认真听着，突然一个小伙疑惑道：“你之前讲过独龙族吗”
“啊！”何欢回忆了一下，“我是跟七夕游睡美人的那团游客讲过。”
游客们都笑了。和组长也笑看着他，这是讲太多，自己都弄混了吧
“我不管，那你以后带我们去独龙族！”
“独龙族在高黎贡山里啊！”
“那这次玉龙雪山，下次高黎贡山！”
何欢懵逼了一会儿，羊装生气道：“能不能不要打岔啊我讲到哪儿了”
大家笑起来，连忙提醒他：“恋爱自由，婚姻包办。”
“对！”何欢接着说，“恋爱自由，婚姻包办的坏处是什么呢你比如像汉族那样，姑娘养在深闺，嫁人前都不出阁，不见人，从小接受的就是三从四德的熏陶。
那么，你把她嫁给谁，她夫唱妇随，不会有很大的情绪变化。但是少数民族没有养在深闺啊！
很多少数民族的姑娘，从小就在外面放牧啊！干活啊！跟男人一样。然后遇到了心仪的对象，山歌唱和，两人就在一起了，该做的事儿都做了。
云州之前没有这样的礼教，像我们现在都还有一些贞洁观念。但云州从前就没有这样的规矩。婚前性，甚至私生子，都能被世俗接受。”
“两人情深意浓，没人来管你。突然到结婚的时候，家长突然说要把她嫁给另外一个人！
这时候在家从父，出嫁从夫就板着脸孔出现了！只要这个人是父母看中的，给了聘礼，哪怕是个老头是个瞎子，你都要嫁。”
“啊！”
“你想啊，我已经有了心仪的对象了，我们多么欢乐，现在你要我嫁给别人。从自由美好的天堂一下跌落到黑暗无底的深渊！这谁能接受啊
特别是纳西族女人，结婚是一种沉重的负荷。云州普遍存在这种情况，结婚后男人游手好闲，女人操持家里家外，还要受丈夫和婆家的压迫。
你说，如果是嫁给自己心爱的人，为他承担家庭的重负也就算了。爱自己的人也会给自己多一些疼爱和帮助。
嫁给一个不爱的人，怎么心甘情愿去过那么辛苦的生活
于是自由美好的青春和痛苦禁忌的婚姻之间就形成了巨大的落差！婚姻就真的成了青春和爱情的坟墓！由此就爆发了剧烈的冲突。”
游客们点点头。
“然后姑娘就找到自己心爱的男子，相约去死。已经结婚的男性，他已经享受了大丈夫的快乐，成为了既得利益者，是不会去死的。”
大家笑了。
“但是这些十几二十的青年小伙，他们还没尝试过压迫妻子游手好闲的快乐，他们还是爱情至上的。有些就会应姑娘的约。
纳西族的情死，一般都是由女性提出，女性主导的。因为女性是直接受害者。而既得利益者是那些男性。
比如一个又老又丑的男人，在自由恋爱的环境中他娶不上老婆。然后封建礼教这股风一刮来，他只要让父母去给他找媳妇，找媒人去说媒，下聘礼。
女方，这时候的既得利益者出场了。一般是女方父亲，他为了这个彩礼或者男方的地位，就会把女儿嫁出去。”
何欢叹了一口气，大家也叹了一口气。