历代王朝更迭

汤加盐大伯伯

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秦皇驾崩

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秦始皇自博浪沙受惊回京,未敢再行出游,只在宫中享乐。一住三年,渐渐地,时过境迁,又想出宫游幸。他以京畿一带素为秦之版图,官民归心,可任其畅游,不生他变,但他尚恐有意外事情,遂扮成平民模样,微服出宫。为防不测,遂挑选精壮武士四人,怀揣兵器,随侍左右。一日,始皇正行之间,忽听道旁歌声骤起,歌曰:神仙得者茅初成,驾龙上升入太宫,时下玄州戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。始皇记忆惊人,仅仅听了一遍,便已牢记在心,只是不解其中之意,遂向里中父老问之。

父老对曰:“近有道人姓茅,名蒙,字初成。于本年九月庚子日,在华山中乘云驾龙,白日升天。当茅仙未升天之前,邑中先有此谣。如今其事果验,所以路人常唱此歌。”

始皇欣然问曰:“此事果真否?”

父老对曰:“千真万确。”

始皇又问:“仙可学得来吗?”

父老皆曰:“学得来。”

遂又补充道:“那茅仙未曾学道之前,常在这一带走动,并未见其有甚特别之处,及至去了华山六年,再见之时,一派仙风道骨。又三年,竟然白日升天。可见仙是学得来的。”

始皇大喜,厚赏父老。返宫之后,便依着歌中末句的意思,下诏将腊月改名为“嘉平月”,算是学仙的初基。旋即,又在咸阳东境,开一大池,引渭水落入。此池长二百里,广二十里,号为“兰池”。就池上筑造宫殿,以类蓬莱、方丈、瀛洲。又选池中大石,命工匠刻成鲸形,长二百丈,充做海内的真鲸。始皇一有空暇便到兰池游玩,以慰求仙之志。这一日,明月当空,大地如银,始皇又动了出游的念头,便带上武士四人,微行至兰池旁,突然钻出一群强盗,夹击始皇,多亏四武士拼命相救,砍倒了六七个盗人,方使余盗惊骇而去。又一个有惊无险。尽管有惊无险,始皇也失去了游玩的兴趣,气鼓鼓地返回宫中。他有一个读书的习惯,每当睡觉之前,总要读上半个时辰的书。气归气,习惯不能变,他随手从书架上抽出一卷书,《录图书》三个字闪电般跃入眼帘。这一跃,使他立马想到了一句很不吉利的话——“亡秦者胡”,将书朝地上猛地一掼,抓起御笔,气冲冲写下一道御旨:“匈奴可恶,着大将军蒙恬,一边加紧修筑长城,一边出兵再逐匈奴,北出长城千里之内,不得留一胡人!”

旨未及发出,丞相李斯当夜谒见,奏称南越蛮人有北侵之意。始皇正在气头上,未加细想,立拟一诏:“遣将军任嚣率大军二十万,克日南行。”

二诏一出,山摇地动,未及一年,南北方皆传佳音。胡人远离长城,不下两千五百里,南越俯首称臣,所得之地,分置桂林、南海、象郡三郡,把始皇乐得眉开眼笑。

始皇嫔妃众多,共得子女三十多人,内有一子,名叫胡亥,不长不幼,也不知是何妃所生,更不知有甚能耐,偏得始皇宠爱。始皇原本要他与冯去疾同留都中,他偏要随父出游,始皇笑而允之。始皇此番出游,一改昔日旧辙,直奔东南。十一月,南行到云梦,过丹阳,抵钱塘,上会稽,祭大禹。又循海北上,至琅邪,传旨一道,召方士徐巿,询之寻求仙药之事。

徐巿又名徐福,琅邪人,步行入都上疏始皇,言说蓬莱、方丈、瀛洲三山,是为神山,山有仙人,有不死之药,可代为寻觅。始皇信以为真,拨给巨款,命他上山求药,一去三年没有消息。此次忽蒙宣召,恐始皇见责,假说道:“蓬莱仙药本可取得,无奈海上有大鲛鱼为害,所以不敢前往。欲得仙药,须先除鲛鱼;欲除鲛鱼,只有挑选弓弩手,乘船同去若见鲛鱼出没,便好连弩迭杀,不怕鲛鱼不死。”始皇闻了此言,不但不责徐巿欺诳,还要依着巿言而行。大鲛为患之事,明明是一派胡言,始皇竟然信了,这不单单因他求仙心切,容易受骗,细究起来,还有他因。始皇一心求仙,故而每到一地,便要祭祀当地所奉之神,此行琅邪也不例外。谁知他祭罢海神归来,夜得一梦,海神身披盔甲,手执长矛,恶狠狠朝他刺来,他忙拔剑相迎,鏖战了半宿,胜负未分。待到醒来,立召占梦博士问之,博士答道:“水中有神,分吉恶两类,恶者深藏水底,人不得见,偶尔出行,必有大鱼或蛟龙相随。今陛下祭祀百神,甚是恭谨,偏有此种恶神,胆敢作祟,只有设法将其除之,吉神不请自至。”

此言,始皇默记在心,今见徐巿之言,与博士不谋而合,愈加深信不疑。遂择得善射之人数百,亲自带着,驾着御舟,由琅邪入海北行,要与海神一决雌雄。北行至成山,航行了数十里,并不见有什么大鱼,更莫说蛟龙了。始皇不死心,继续前行。始皇地至之罘,方有一大鱼扬鳍前来,若沉若浮,巨鳞可辨。引得弓弩手豪气大发,各逞技艺,箭如飞蝗,直奔大鱼,顷刻血水漂流,那大鱼眼见得不能存活,悠悠地沉下水去。始皇见状,龙颜大喜,拨出黄金千两,赏给射鱼之人。是时,徐巿亦在船上,自忖这大鱼一死,寻求不死之药之事,再也无话可遁,便趋步上前,向始皇庆贺,并讨得大船三十艘,童男童女各三千人,粮食器皿不计其数,又暗藏家禽家畜、农具冶具,航海东去。也不知行了多久,更不知行了多少路程……

且说那始皇送走了徐巿,驻舟海上,日夜候着徐巿归来,好吃了那不死之药,长生不老。谁知徐巿一去不归,方知上当,气得胸口发闷,呕血半升,恐怕死在海上,一边命蒙毅往各处名山大川为之祈祷,一边命起驾西归。到了平原津,始皇的病越发重了,他躺在金根车上,不想吃,不想喝,也不想睁眼,只想睡觉,可一睡下便做噩梦,只得睁大两只龙眼硬撑着,越撑病越重。勉强行至沙丘,竟然昏迷过去,许久方被御医救转过来。他自知时日不多,将李斯、赵高召到床边,口传一诏,由赵高代笔。诏曰:奉天承运,皇帝诏曰:朕操劳过度,病入膏肓,恐不久于人世。特赐书扶苏,交兵事于蒙恬,星夜回京,主持朕葬。切切。始皇三十七年七月丙寅。

赵高书毕,正要让始皇复阅,忽听一声惨叫,始皇口喷鲜血,驾鹤西去。

公元前210年,始皇帝嬴政病逝于沙丘(今河北省平乡县东北)。值得一提的是,这个沙丘,还曾埋葬了一位英雄人物,赵武灵王雍也。也许,这两个人在这里碰面,也不会太过寂寞。但嬴政是不甘心的。不久之后,这个他梦寐传万世的帝国土崩瓦解、烟消云散了。对此,他一无所知。但历史终究是前进的,因为推翻这个帝国、接替他位子的两个男人,所创造的辉煌并不亚于他。但总之,祖龙,去了。

李斯见始皇驾崩,又惊又怜竟不知向赵高索取诏书。赵高暗道了一声天助我也,怀揣诏书,去见胡亥,并谓之道:“皇上驾崩,不闻分封诸子,乃独赐长子书,长子一到,嗣立为帝,如公子等皆无寸土,岂不可虑!”可虑者,并非胡亥,实乃赵高也。赵高者,赵人也,出身极卑贱。其父赵槐,犯法下狱,身受重刑。其母因夫而累,没为奴婢,复与他人私通,生赵高兄弟数人,皆用父姓。其母后又犯罪诛死,高亦被阉,选入宫中,充当宦官。高为人狡诈阴险,善解人意,又能强记秦朝律令,凡五刑细目若干条,俱能默诵,渐得始皇赏识,并命中子胡亥,以高为师,学习法令。高虽为亥师,却极力讨好胡亥,导他淫乐,亥大悦,常在父皇面前谬赞赵高。始皇对高越发信任,加之马谷种瓜有功,晋升中车府令。赵高本不安分,一旦得志,自然营私舞弊,犯下大罪,忽被发觉,始皇大怒,将他交给蒙毅审理。蒙毅依法审理,还报始皇:“赵高当死。”

始皇平日杀人如麻,从不知爱惜二字,忽对赵高网开一面,罚俸半年了事。赵高既得活命,不思悔改,反恨蒙毅,几欲设计陷害。怎奈蒙毅树大根深,父祖皆为秦之大将,有不世之功;其兄蒙恬,更是深得始皇信任,竟将秦之大军大半交其掌领。若不趁着始皇归天,向蒙毅报仇,待扶苏做了皇帝,就再也没有机会了。但要除去蒙毅,必得除去蒙恬,而蒙恬与扶苏关系密切,若除蒙恬,必先除掉扶苏,另立新君。若真的在我赵高手中立一新君,谅这新君也不敢不听我的。可始皇有那么多儿子,立谁好呢?立胡亥,这不只因为我赵高教过胡亥,有师生之谊,且胡亥童心未泯,头脑简单,立他便于掌握。但要立胡亥为君,首先得征得胡亥本人同意。故而,这才找到胡亥,晓之利害。谁知胡亥不解其意,听了他的挑唆,不以为动,反大理相责:“我闻,知臣莫若君,知子莫若父,父无遗命分封诸子,为子自应遵守,何待妄议!”

赵高仗着与胡亥的特殊关系,直言驳道:“你错了,方今天下大权,全在公子与高及丞相三人手中,愿公子不必墨守成规,须知人为我制,与我为人制大不相同,怎可错过!”

胡亥并不傻,岂能不知赵高之意,摇首说道:“废兄立弟,便是不义;不奉父诏,便是不孝;自问无才,因人求荣,便是不能。三事统皆悖德,如若妄行,必致身殆国危,社稷且不恤食了!”

听了胡亥之言,赵高哑然失笑:“臣闻,汤武弑主,天下称义;卫辄拒父,国人皆服,孔子且默许,不为不孝。从来行大事者,不顾小谨。若犹豫不决,必生后悔,愿公子断然行之。”

胡亥到底涉世不深,经赵高一劝,动了为尊之念。赵高一战得胜,便掉头去找李斯,摇动三寸不烂之舌,居然将李斯说动,同意篡改始皇遗诏,改立胡亥。赵高之所以说动李斯,不单单因为他健谈,根子还在李斯,害怕立了扶苏,扶苏必重用蒙恬,反使自己失了丞相之位。赵高再战又捷,还报胡亥,经过密谋,将始皇遗诏付之一炬,另书一诏,由胡亥遣一心腹,星夜送达扶苏、蒙恬。诏曰:奉天承运,皇帝诏曰:朕巡天下,祷祠名山诸神,以延寿命。今扶苏与蒙恬,率将帅四十余万以屯边,数年矣,不能进而前,士卒多耗,无尺寸之功,乃反数上疏,直言诽谤朕所为,以不得归为太子,日夜怨望。扶苏为子不孝,其赐剑以自裁。恬与扶苏居外,不能匡正,应为同谋,为人臣不忠,其赐死!以兵属裨将王离,不得有违!扶苏与蒙恬接诏,惶恐中不辨真假,自杀身亡。赵高自伪诏发出之后,说动李斯,将始皇驾崩之事秘而不宣。但因天气炎热,恐其尸发臭,移至辒辌车中,日夜趱行,越井陉,过九泉,径抵咸阳。都中留守冯去疾等,出郊迎驾,由赵高传旨,皇上疾重免朝,冯去疾等浑然不觉,拥着圣车,驰入咸阳。可巧胡亥心腹,从上郡归来,报称扶苏、蒙恬自杀。

胡亥、赵高、李斯三人,皆大喜,立马将始皇驾崩之事公告于朝,并立胡亥为帝,号称二世皇帝,以应始皇。

胡亥、李斯、赵高篡改诏书,一切看起来都是那么顺利。扶苏死了,大臣们唯唯诺诺。胡亥很惬意,赵高很得意,李斯已经无意义了。似乎一切都是原来的样子。但大秦,已经变了。

《易》曰:“小狐汔济,濡其尾,无攸利。”

《诗》曰:“靡不有初,鲜克有终。”

《三略》有言:“莫不贪强,鲜能守微。”

祖龙已去,可他的帝国,也终将紧随其后。因为,雷云过后,雨就不远了。

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