“这个鬼地方，究竟折叠了多少层。”黄龙田妖后王娘娘，总感觉越跑离城郭越远。
“在破碎时空，玩家号称‘外神’。各种高维能力，不胜枚举。”五番町花魁夕子队长安慰同伴：“我们遇到的只是其中之一。”
“就当成是进入新地图的‘预加载’。”吴尘笑道。
伴着折叠空间展开荡起的激波，时空陡然凝滞又瞬间恢复。
就仿佛猛的顿挫了一下。
扭曲的光影在眼中重新凝聚起先前看到的那座古代城郭。放眼望去，长屋、町屋、和室、神社、武家屋敷、御所、邸宅、天守阁，正静静的矗立在前方。等待新人入场。
所有建筑看上去都四面漏风，残破不堪。
“看来我们也是中途进场。”黄龙田妖后王娘娘灵光一现：“这里的战局也是打到一半时，被天降紫红晶锥打断。”
“不是。”信浓女忍真田由比轻轻摇头：“破败只是表象，走进去才能看到真实状况。”
“表里二元界。”五番町花魁夕子队长一语道破：“每栋房子都是一个小小的二元界。”
吴尘一闪即灭的真视之眼，更是直接窥破这座江户时代（日本德川幕府统治的历史时期，历时约 265年，以幕藩体制、士农工商身份制及锁国政策为主要特征，是日本封建社会的最后一个阶段）破败城郭的真相：“也和破碎之城类似，这里所有的建筑都是异时空的植入物。”
“不同时空的植入物。”黄龙田妖后王娘娘立刻醒悟：“主人的意思是，整座城都是由来自不同时空的建筑拼凑而成的？”
“对的。”吴尘将窥见的异常强大的能灵体逐一标注：“大家小心，这里被感染的很严重。我怀疑这些‘异物’，大概率是紫珊灵瑚树无序传送的结果。”
吴尘所说的“异物”，就是“异时空的植入物”的简称。
“难道说，紫珊灵瑚树传送来一座城市。”梦巴黎首席达娜·巴雷特对最后这棵迅雷树的强大能力又有了新的认知。
“这对她来说，并不困难。”吴尘说到关键：“问题是‘锚点’。是什么激发了紫珊灵瑚，传送进一座城市。找到并封印锚点，是本次除波的关键”
“遵命，主人。”除波2队成员异口同声。
随着小队不断接近，原本耸立在地平线上的扁平城郭，不断拔高成一座高低错落的雄城。那些在一条线上的长屋、町屋、和室、神社、武家屋敷、御所、邸宅、天守阁，也随之变成错落有致的城下町。
得名于“城郭下方的城镇”。日本中世（约12-16世纪）大名居所周边聚落被称为“堀之内”、“根小屋”、“山下”，战国时代（16世纪）大名实行兵农分离政策，强制武士集居城下，形成领国政治经济中心。于是自江户时代起统称“城下町”。其布局以大名城堡为中心辐射扩展，兼具军事防御与行政中枢功能，聚集武士、工商业者形成区域统治中心，多以同心圆式布局，以街道纵横分割。
因为是无序传送的“异物”，所以眼前这座城下町根本就是见缝插针，胡乱拼凑的“样子货”。出现了许多本不应该出现的建筑。
比如拥有陡峭茅草屋顶（60°角），便于积雪滑落的“合掌造”。此类农村山区民居，用绳索捆扎木材，木构无钉，抗震性强；多层空间一楼居住、火炉取暖，二楼养蚕制丝，三层储物；每隔30、40年需全村合力更换茅草屋顶，称“结”。
另外灯下黑的隐秘赌场，赌徒常在此进行“丁半博打（猜骰子单双）”的“铁火场”，也不应大张旗鼓的建在城下町。更加离谱的是町民平常洗澡在汤屋（公共澡堂）竟然被一座岩风吕（石窟温泉）代替。
这可是黑暗的中世纪啊！
江户町民的生活极为简单，大部分房屋面积只是用来睡觉。中产以上的家庭才会拥有简易灶台（生食所以流行）。水井和厕所都是町民公用……商人们习惯在澡堂赤裸相见的谈生意而不会被对方暗杀。很多江户人吃饭全靠流动摊贩，主要吃握寿司、天妇罗、荞麦面，女性喜欢糯米团子和红豆汤。茶屋和居酒屋到处都是，高级料亭则把一碗茶泡饭卖到普通人买不起的天价。
至于喜闻乐见的狎妓，价格更是天差地别的贵。
比如高层妓女（太夫），初次见面即需支付35匁（“两”的简笔字，相当于千分之一贯，1匁=3.75克）银子。正应了那句江户人尽皆知的俚语“游郭一日，千两尽失”。中层妓女（格子），费用约为25匁银子，底层（端女郎）费用最低为20匁银子，部分可按分钟计费。事实上隐形支出更多。即便是姿色上佳的高等游女的接待包含“扬屋（预宴）”、“遣手（监督婆）”、酒食、小费等多重环节，实际支出远超标价。难怪“腰缠十万贯”，才敢“骑鹤上扬州”。
为了方便管理和防止妓女逃跑以及嫖客骚扰，江户建造了独立的官方红灯区“吉原游廓”，内部采取统一场所统一管理的模式。具体方法就是游女屋（妓院）周遭建围墙，出入只有一个大门，而且在大门右侧设立“诘所（内驻负责监视、治安的兵卫）”，大门左侧则设“番所”，内驻负责游廓内务的工作人员。
据统计，最初在吉原游廓内有共有游女屋125家，合计有“太夫”75人，“格子女郎”31人，“端女郎”881人。
但因江户特殊的男女比例失调，吉原游廓开业后，可谓蒸蒸日上。最盛时占地面积曾达2万坪，相当于8个东京巨蛋的大小。游廓内有3、4千名游女接客，据说每日客人最多曾达到过2万人左右，成为了当时日本最大的花街。
而且只有最顶级的“太夫”才称其为“花魁”，其次则为“天神”，然后才是“格子女郎”和“端女郎”。
可想而知，五番町花魁·夕子绝对是万中无一的顶级美人。
随着狎妓之风盛行，各种民间有偿陪侍纷纷出现。如在料理屋配“酌妇（陪酒女）”、淡妆艺妓迎客等渐成常态。形式也是花样百出，比如一边泛舟川上，一边行风流之事的“船馒头”。相对于自诩正规的吉原游廓，此类私娼聚集之处统统被称为“冈场所”。但冈场所的生意却从星星之火迅即燎原到了整个江户城。在一些富商聚集之地，还应运生出由各家“置屋（高级游女屋）”派出艺妓团队侍宴的新型模式。这就是后世艺妓应邀参加公司赏花聚会、庆功宴会之始。此时的艺妓不同于传统的浓妆艳抹，她们化薄妆，衣服、头饰也都尽量简素，身披羽织（和服外褂）以三味线、歌舞伴席。因此在一段时期，艺妓被昵称为“羽织”。一般来说，艺妓伴席时不会脱去羽织，就象征卖艺不卖身；而在席间脱去羽织，则表示可以卖身（奇怪的知识又多了啊）。
本该建在游廓内的游女屋，也堂而皇之的搬到了城下町，这显然更不合理。
借助女伴的“暗线”，从煞气冲天的合掌造、岩风吕、铁火场、游女屋，依次看过。吴尘忽然醒悟：“与其说是日式《掠食城市》，不如说更神似《鬼武者》。”
再与他刚刚标注的异常强大的能灵体的位置相对应，吴尘又补充道：“百鬼武者。”