十几里的公路，对于袁野来说不算个距离，骑上自行车一口气儿就蹬到家了。按老舅“指示”的流程办好后刚要走，却被老舅妈拉住了。
“袁野，你和老舅妈说，你老舅这几天都按时按点儿回收购部吗？”
袁野：没有。我老舅天天走得可早了，自己热口饭吃完就出去。中午回来还行，晚上可就没准儿了，有时候我做完饭就干等着，有两次都是天大黑了才回来，快把我饿抽抽了。
“你辛苦啦。我再问你，你老舅有没有往回领啥人儿？”
“领人回来？那个——那个‘大金牙’算吗？他来过。”
“‘大金牙’是他师傅，没啥稀奇的。别人呢？比如说——女——你不认识的？”
袁野想了半天，说：没有，反正我是没见着。老舅妈，我得回家了，我妈让我去换我爸呢，他去放奶牛了。
“你妈让你的？你先到家了？”
袁野这才意识到说漏嘴了，马上回答说：不是，我一进村口儿我妈去地里看着我了，她喊的。
“噢——去吧，去吧。等等——”李春草会心一笑，取出两个大苹果塞给袁野。
阿木古郎在一旁央求：妈，我想跟我小哥去？
“你去干啥？你小哥去放牛，你去净给添乱！”
“妈——妈——”
袁野：老舅妈，让阿弟跟我去吧，正好有个伴儿，要不然我自己还没意思。
李春草：阿木古郎，你去可去啊，别虎淘虎淘的。千万别下河啊，让我发现，烧火棍子伺候！
…………
夏日的月牙河最可爱，最受欢迎。捞鱼、游泳、趟水，或者就是河岸走一走、坐一坐，心情都会格外舒畅。
坐在袁野自行车的后座上，阿木古郎一路嘴不闲着，问这问那，中心思想就一个：希望小哥能和妈妈说说，带自己到红楼市区爸爸的收购部住几天。
袁野能掂量出自己半斤八两，“哼、哈”应付着，始终没敢明确承诺。
远远看到一排茁壮的大榆树，阿木古郎感觉到后背有些发凉，便不再说话了。
袁振富背靠大榆树坐着，拿着一本书在阅读，不远处是几头悠闲吃草的奶牛。黑白大花，干干净净的，浑身上下没有一根草棍儿和泥点子。
其其格是非常讲卫生的一个人。宁可自己累得直不起腰，也要让全家人都穿得整洁，哪怕衣服有补丁，但必须是干净的。
在月牙河村且包括很多乡村，都有一个光荣传统，那就“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，勤俭节约、艰苦奋斗的理念已根植于心。于是，便有了老话儿“笑脏不笑旧，笑破不笑补”。衣服脏了不去洗、埋埋汰汰的，衣服破了不知道补、大窟窿小眼子的，说明了什么？一个字——懒！老人常说，贫穷不可怕，懒惰遭人嫌！
人勤快，就挨累。其其格就是这样，不仅让家人穿得整洁体面，家禽家畜同样是如此，绝对不允许出现满身“泥嘎巴儿”的情况。尤其是夏天到了，袁振富仁受其其格的影响，时常会牵着奶牛到月牙河里，拿笤帚或刷子给它们洗澡。
干干净净是生活的一种状态，更是一面镜子，体现出向上、进取的意志和精神。
“爸——我妈让你回家，我和阿木古郎换你回去吧。”
袁振富抬头，袁野和阿木古郎已经停下车了。
“你刚回来？”
“嗯。我老舅给我姥爷、姥姥买了好吃的，让我捎回来。给，大苹果。”
“姑父——您还学习啊？”阿木古郎好奇地问。
“你俩吃吧，我不吃。”袁振富又对阿木古郎说，“活到老，学到老嘛，每个人都要终身学习的。特别是你们，正是学习的好时候，可不能光想着玩儿而荒废了啊。这就叫进取心。”
阿木古郎低下头，不好意思地笑了。
袁野：爸，你说的进取心我记着呢，还有“公同宽真进，感孝责自仁”，我都背下来了。
袁振富合上书放在腿上，说：背下来不重要，重要的是要行出来。
阿木古郎眼珠滴溜儿乱转，问：姑父，我小哥你俩说啥呢？
“你懂几个问题？别瞎打听。去那边儿看看奶牛，千万别进人家庄稼地啊。”
“在这儿就能看着了，离地老远呢，吃不着庄稼。”
“你就懒吧，支使不动你。总有对付的，我说一句话，你有八句等着。你啊，缺‘仁’啊。”袁野装模作样地训阿木古郎。
“缺‘人’？缺啥人？”
袁振富笑了，说：阿木古郎，袁野是在你面前显摆呢。意思是你缺少“仁爱心”。刚才说的“公同宽真进，感孝责自仁”，是我给总结的“十心家训”，意思是说，做人要有“十心”……
“老师说做人做事都要一心一意，不能三心二意。姑父，你咋说要‘十心’呢？”阿木古郎说出了自己看法。
袁振富拉他坐了下来，说：行，阿木古郎能思考问题了，不错。听我给你讲啊，“公同宽真进，感孝责自仁”每一个字代表一个“心”，说的是一个做人的道理。
“爸，有一点我不太明白，您告诉我做人要有‘同情心’，就是要求我们得善良。可是，有人还说‘人善被人欺，马善被人骑’呢，善良到底对还是不对啊？”袁野说出了自己的困惑。
“行啊，问题提得很尖锐啊。看来你是真琢磨了。”袁振富很高兴，望着欢歌流淌的月牙河说，“《论语》里有一篇文章，讲的是有人问孔子，‘以德报怨，何如？’孔子曰‘何以报德？以直报怨，以德报德’……”
“爸，我没听太明白。”
阿木古郎更是云里雾里，如同听天书一般。
袁振富笑了笑，说：你马上就读初三了，还听不太明白可不行啊。你俩都看出学习的重要性了吧？我这么给解释吧，有个人，去孔子面前显摆，觉得自己是个仁义的人、善良的人，就问“用善行回报恶行，怎么样呢？”他以为孔子会表扬他呢，结果呢？孔子反问道，“你用善行回报恶行，那你用什么回报善行？我们得用公正无私回报恶行，得用善行回报善行。”这段对话教育我们什么呢？做人不能善恶不分、一味迁就。要我个人理解，万事最难的就是度的把握。比如说吧，自信是好的品质，要是过度自信呢？那就成了自负和骄傲了；谦虚是美德，过度谦虚就和自卑差不了多少……