高长恭的这一举动，让赵彦深有些意外，这时他才想起来，眼前这位温润如玉的美男子，还是他们齐国的战神。
“这……”
赵彦深彻底蒙了，弄不清这对父子要干什么，儿子明明如此优秀，之前为何要隐藏起来，而高长恭自己好像也改变了许多。
事实上，就连高长恭也太不明白，高顺为何如此执着，如果只是求陈国结盟，用不用他以身犯险，派其他人也可以。
但是他们如果了解历史，就能理解高顺的苦心。
事情并不复杂，原因很简单，高顺就是想争取时间，如果高顺不出使陈国，明年陈国就会讨伐齐国，换其他人他不放心。
这场战役打了许久，直到齐国灭亡，而且两国相争时，周国也没闲着，不停的浑水摸鱼，了解两国的情况，早把两国视为敌人了。
使馆里，高顺反复回忆这段历史，《资治通鉴》里记录的太少了，而且只有客观描述。
如果两国谈判，那么矛盾的根源，很有可能是两淮之地，陈国想要的也只有这个，但高顺却不能答应他们。
如果将两淮之地交还陈国，首先军中就不会答应，那是他们用牺牲换来的，怎么能白白还回去。
所以高顺必须提前准备，一旦陈国提出这个要求，他要怎么应对，现在陈顼拖着不见他，事实上也是在商议这件事。
建康城，陈国皇宫。
“诸位，齐使的情况想必你们都听说了，齐国这次出使，看来是真想与我国联合，诸位意下如何。”
高顺从齐国出发时，已经是十月份，路上走了几天，又再边境耽误几天，此时已经快十一月了。
一旦进入十一月，那么距离年关就不远了，陈国的大臣都想踏踏实实过年，谁也不想再劳神。
于是便有大臣提议道：“陛下，此事非同小可，还需我等商议一番，只是眼下年关将至，恐怕今年怕是拿不出结果了。”
对于皇帝的态度，大臣们都很清楚，大家年底都挺忙的，既然陛下都不着急，他们也不用着急。
陈顼对这个说辞很满意，于是点了点头，同时心里也在想，那个兰陵世子如果真的厉害，看他还有什么手段。
高顺得知这个结果，虽然心里有准备，还是觉得很不可思议，这些人敷衍的太明显了，根本没把他放在眼里。
有了画舫的事情，齐国对他的约束倒是放开了一些，仿佛是摸清了他们的底细，不在防备他们。
看到这个情况，高顺才让解法选去打点关系，那些人收了礼却不办事，可是无论他们怎么求情，陈国都是一个态度。
“真是岂有此理，世子，既然他们不同意结盟，我们干嘛还留在这里！”
解法选在外面碰了软钉子，回到使馆怒不可遏，马嗣明也很着急，二人都看着高顺。
“解大人息怒，我们不远千里来到建康，为的就是促成两国结盟，原因早就和你说过无数次了，陈帝之所以晾着我们，乃是我朝拒绝在先。”
二人虽然都明白，可心里还是觉得憋屈，他们虽然官职不大，却有一种文人的气节，隐约想要模仿苏武。
“世子，陈国明显在敷衍我等，我们就算等到明年，恐怕也不会有结果，他们有无数的理由等着我们，我们又何必在此苦等呢？”
二人出师不利，已经萌生退意，毕竟在这异国他乡，他们心里也不踏实。
“二位且放心，陈国什么打算我很清楚，我会想办法的，倒是你们要沉住气，我们代表的可是齐国，怎能如此慌乱！”
高顺缓缓加重语气，目光灼灼地看着二人，其实二人之所以有如此态度，也与高顺身份暴露有关。
此时人们的思想，远没有后世的复杂，凭借高顺后世的记忆，按理说不难搞定这时候的人。
可就是因为想的简单，有些事情反而讲不明白，就拿他在齐国的谋划，后世随便一个读书人都能看透。
三个国家的情况，也都摆在明面上，可齐国和陈国都是迷之自信，这让高顺也很无奈。
就在高顺想办法说服陈国时，齐国宫中出了件大事。
就在洛阳的相轮寺，有一个昙献和尚，这位年轻的主持在佛门确实少有，更奇的是没多久他的名头便风靡整个洛阳。
并不因为他擅长翻译或讲解佛经，而是他宣扬一套特殊的“密法”，可以普渡众生、荣登极乐。
他选取了许多美貌的男女作为弟子，本着因材施教的原则，对于男徒弟他就授戒、传法。
而对于女弟子，则亲自在密室里为她们按摩腹脐、上下其手，并美其名曰“过气”之法。
这套“密法”颇有后世“欢喜禅”之风，当时人们称之为“嬲戏”。
嬲戏，狎弄也，说白了就是披了袈裟的房中术。
凭借这套把戏，昙献在一干弟子之中如鱼得水，男女尽得其欢心。
而他“神僧”的名声也一传十、十传百，很快的，就传入皇宫，传进一个独守空闺却春情勃发的女人耳朵里。
这个女人，当然就是胡太后。
胡太后经历了惨变，正处理空房期，他的情夫和士开被她的小儿子高俨砍了脑袋，至爱的情人，就此阴阳两隔。
胡太后虽然放荡，但到底是个女人，也没什么政治手腕，这次打击把她弄懵了，她急需有人来帮忙自己，快快地走出这片阴影。
无巧不巧，她一开始找上的救星，就是和尚。
南北朝是佛法东渐的一个高峰时期，虽说有“南朝四百八十寺”的说法，但当时北朝的佛寺也决不会比这个数少。
无论是皇帝还是亲贵大臣，甚至后宫嫔妃，都大多数信奉佛教，胡太后也是一样。[space]
然而，讲求清心寡欲的佛教到底不能令这个寂寞又饥渴的女人得到解脱，却令她得以听说昙献的大名，尤其是他那令男女皆称道的“解脱密法”。
胡太后心动了，当即就亲临相轮寺，唤这和尚出来见驾。
没想到的是，她的懿旨却没能请动昙献，而是得到对方的断然拒绝：“我并非妄自尊大，不来接驾，而是在静室修行已久，不愿再沾染俗世喧嚣之气，太后要见臣，还请自个儿来吧！”
看来这个昙献非但善练密法，连《孙子兵法》也学得不错，他这手“欲擒故纵”非但没有激怒胡太后，反而撩起了她的好奇心。
胡太后来到相轮寺，一干僧徒将胡太后引到密室外就不敢再进去了，道：“我等一身秽气，不能擅入师父的法门。”
胡太后入门之后，只见得一小和尚，嫣然如美女子也，不由大吃一惊。
随后又一美貌和尚过来，一起帮着推开密室大门，只见里面高巨如城墉，绝不闻人声，虽天明亮而不见日色。
堂堂佛寺禅房，却透露一股贼窝子的气息，胡太后却不以为怪，就连小和尚要她“脱去冕服环佩，便衣入室”，她也一一遵从。
然而走入密室，她又看到的是什么呢？
昙献献裸而仰卧于床！
没有香花，没有美酒，没有鱼生，也没有寿司，这个佛门高僧就这样赤裸裸地把自己做成……，盛给了眼前这位一人之下、万上之人的国母……
世间安得双全法，不负如来不负卿。
床第之间，胡太后也曾有些内疚，她问昙献：“我这种行为玷污了佛门清净地，将来会被打入哪一层地狱？”
但昙献的回答却让她轻易地抛弃了这浅薄的负罪感：“太后是天上的仙子，只因思凡才会堕入尘网。
而贫僧就是那龙华会的仙客，正该与您温存纠缠，你我重逢是前世的宿缘，佛祖又怎会怪您呢？”