魔侠守护者之一魔侠─李煜
李煜（937─978），或称李后主，為南唐的末代君主，祖籍徐州。名从嘉，字重光，号鐘山隐士、钟峰隐者、白莲居士、莲峰居士等。
政治上毫无建树的李煜在南唐灭亡后被北宋俘虏，但是却成為了中国歷史上首屈一指的词人，被誉為词中之帝，作品千古流传。
李煜為人仁孝，善属文，工书画，而丰额駢齿，一目重瞳子，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。
由於李璟的第二子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀為皇太子时，其為事实上的第二子。李弘冀為人猜忌严刻，时為安定公的李煜恐李弘冀猜忌，不敢参与政事，每天只读书為乐。
959年李弘冀在毒死李景遂后不久亦死。李璟欲立李煜為太子，钟謨说从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。从善果敢凝重，宜為嗣。李璟怒，将钟謨贬為国子司业，流放到饶州。封李煜為吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫，就近学习处理政事。
宋建隆二年961年，李璟迁都南昌并立李煜為太子监国，令其留在金陵。六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。
李煜性骄侈，好声色，又喜浮图，為高谈，不恤政事。。篤信佛教，酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝，輒造佛屋，易服膜拜，颇废政事。在宫内和国内大兴宗教，甚至在军国大事上都以佛事為凭，自己每日穿袈裟诵佛经。直到宋军临城下。李煜还在净居寺听和尚念经。
971年宋军灭南汉后，李煜為了表示他不对抗宋，对宋称臣，将自己的称呼改為江南国主。
973年，宋太祖令李煜至汴京，李煜託病不往。宋太祖遂派曹彬领军攻南唐。
975年，曹彬攻克金陵，南唐灭亡。李煜在位十五年，世称李后主、南唐后主。
975年。李煜被俘后，在汴京被封為违命侯，拜左千牛卫将军。
976年，宋太祖暴死，弟赵光义继位為宋太宗。改封陇国公。尝与金陵旧宫人书写：此中日夕，以泪珠洗面。宋人笔记上说赵光义多次强暴小周后。李煜在痛苦鬱闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。
古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沉德符《野获编》中：宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴襆头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱。数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状。元人冯海粟就在图上题诗：江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。
978年。徐鉉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐鉉嘆息：当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！。徐鉉退而告之，宋太宗闻之大怒。据宋代王銍的《默记》记载。李煜最后因写故国不堪回首一江春水向东流之词而被被宋太宗用牵机毒杀（牵机药或说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统。全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦）。
李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。
李煜生於深宫之中，长於妇人之手，性宽恕，威令不素著，好生戒杀，死后，江南人闻之，皆巷哭為斋。
李煜在艺术方面具有很高的成就。刘毓盘说李后主:於富贵时能作富贵语，愁苦时能作愁苦语，无一字不真。
李煜词本有集，已失传。现存词四十四首。其中几首前期作品或為他人所作，可以确定者仅三十八首。
李煜的词的风格可以以975年被俘分為两个时期。
前期─
李煜亡国前的词反映豪华富丽、风流浪漫的宫廷生活，多温馨綺丽之作，仍然呈现花间词气息。根据内容可大致分為两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》：
花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去。剗袜下香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一晌偎人颤。奴為出来难，教郎恣意怜。
后期─
李煜亡国后，晚年的词写家国之恨，拓展了词的题材，感慨既深，词益悲壮。
李煜词最大特色，是自然真率，醇厚率真，情感真挚。喜用白描手法，通俗生动，语言精鍊而明净洗炼，接近口语，与花间词缕金刻翠，堆砌华丽词藻的作风迥然不同。
李煜后期的词由於生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成為千古词坛的南面王（清沉雄《古今词话》语），正是国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工。
这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，為词史上承前啟后的大宗师。至於其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后。如─
《破阵子》：
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？
一旦归為臣虏，沉腰潘鬢消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。
《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱顏改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《浪淘沙令》：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦裡不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
善画，对其书法：陶穀《清异录》曾云：后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之金错刀。
作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓撮襟书。。对其的画，宋代郭若虚的《图书见闻志》曰：江南后主李煜，才识清赡，书画兼精。尝观所画林石、飞鸟，远过常流，高出意外。。
《渔隐丛话前集、西清诗话》提到宋太祖征服南唐统一中国后感嘆：李煜若以作诗词工夫治国家，岂為吾所俘也！
近代学者王国维认為：温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而為士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：毛嬙、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。。
王氏认為此评乃扬温、韦，抑后主。而学术界亦有观点认為，周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄，然而在词作的生动和流畅度方面，则前者显然更為生机勃发，浑然天成，粗服乱头不掩国色。
李煜词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后作更是题材广阔，含意深沉，超过晚唐五代的词，不但成為宋初婉约派词的开山，也為豪放派打下基础，后世尊称他為词圣。
后代念及李煜的诗词中以清朝袁枚引《南唐杂咏》最有名：作个才人真绝代，可怜薄命作君王。
1957年4月10日，*同《人民日报》社负责人谈话时批评书生办报说:南唐李后主虽多才多艺，但不抓政治，终於亡国。