白哈达指着门外的石头要说话，特木尔使了个眼色，拉着他说：进屋说。
进了屋，刚站稳脚，白哈达急切地问：怎么回事儿，咋还没干啊？
特木尔：我整不明白啊。别提了，你走以后，就总有人来，嘀嘀咕咕的。后来，更过分了，有的人在石头前行跪拜大礼，有的人还拿来香要烧呢，我是好说歹说才劝走的。
“瞎胡闹！牛鬼蛇神，乌烟瘴气！”白哈达深深地呼吸了一口气，又说，“不过，这东西确实太奇怪了。刚才我走路时就在想，用不到我到家，石头肯定干透了，一滴水都没有了。没想到啊，还和早晨差不多啊。”
特木尔：说的就是啊，真的就像人出汗一样，好像是一劲儿往外冒似的。白书记，你说，是不是真的是“神石出汗”啦？
白哈达没着急回答他的提问，想了想说：不可能！我是党员，绝对不会相信这些的。特木尔，你还给我看住了，不行再把别的小队长都叫来，千万不能让人来拜，更不能烧香，不许再给我添乱了！我出去一下。
特木尔还没等问你要去哪儿啊，白哈达已经走推门而去了。
…………
白哈达径直去了“活字典”格根老师家。在他心目中，格根是月牙河大队最有学问的人，一定能讲清楚其中的奥秘。
白哈达知道格根的“怪癖”，进屋就直接坐在了南炕上。格根破天荒的没有坐在北炕和他面对面，而是一同坐在了南炕。
格根那下巴上的那绺油光锃亮的山羊胡捋了又捋，慢悠悠地说：这个事儿我听说了，确实很蹊跷。若是夏天，下雨之前空气潮湿而石头相对要凉些，上面形成细小的水珠儿，像出汗一样，这是正常的自然现象。可这会儿才要开春儿，虽不算滴水成冰吧，但是没有彻底开化啊，按理说是不应该出现这种情况的。
白哈达：我也是这种想法，真的太奇怪了。而且，我听说有些人都要去跪拜了。
格根连连摆手，深沉地说：不能让拜啊，这要是一拜，人心就动了。
“说来叫人可笑。那石头又不是什么财神爷，要是财神啥的大家去拜拜都为了求发家、发财，情有可原。一块石头——这，这不是胡闹吗？”
“大家是穷怕啦。人人都想过上好日子嘛，这种想法是好的，但得靠政策、靠劳动啊！”
白哈达点点头，说：是啊，要靠党的领导嘛。我让特木尔带人看着呢，我们是共产党员，绝对不讲这种封建迷信的。
格根：迷信迷信，迷了才信，不信不迷。
白哈达想了想，问：那我们怎么办？
格根：我查了我们的红楼市志，以前没有这方面的记载。这样吧，现在当务之急，就是把人心稳住。不然，一旦信了，那就会迷；一旦迷了，那就更加深信不疑了。对大队的工作不利啊。
白哈达：我就怕这个。格根，你说咋办好呢？
格根在白哈达耳边儿说了几句，他不住地点头。
临走时，白哈达挠挠脑袋，轻轻地问：格根，你学问深，通古知今，有句话我还是想问一下，你说，真有这样的神奇吗？
格根说：大自然的神奇谁能说得透呢？书上也写过“天降异象”的内容，预示着会有一场重大的变革。有时我给大家讲评书也叨咕，可是这种内容可信度能有多少呢？放心吧，就算有鬼神，那都在人心之中呢，心里要是没有，那就啥都没有。白书记，我看啊，咱们就不猜这些了，顺其自然吧。
白哈达走了，路上琢磨着格根的话，心想：我今天开会的内容，会不会就是“活字典”格根所说的“重大变革”呢？
半夜，屯子里又有人偷偷往“神石”跟前儿聚拢了。因为大队白书记发话不许近前，但不拜拜又心有不甘，便远远地瞅着，心里合计着等到百分之百安全时，再上前拜“神石”、求发财。
突然，藏着的几人发现有两三个黑影鬼鬼祟祟地来到大队部前，端着盆儿四下张望张望就向石头上泼水，然后飞快地跑掉了，从背影真看不出来是谁。准备拜石的几人面面相觑，有胆大的小心翼翼地走到石头那儿，看了看四围没啥动静，划了根火柴，借着微弱的光亮一看，水印儿确实是新泼上去的。
接下来，只要白天发现“神石出汗”，夜里总能看到有人偷偷向石头上泼水。
这样一连持续了九天，“神石”不再“出汗”了，夜里再没有人前去泼水了。
有人陆续把发现的情况向白哈达汇报，他笑了笑说：我早知道了。就是有几个人在背地里胡闹，装神弄鬼！马上要开春儿种地了，我不愿意搭理他们。这事儿就过去啦，只要不再重犯、好好种地，概不追究！
到底“神石出汗”是怎么回事？相信真相肯定会大白的，“幕后黑手”必定会浮出水面……
…………
家庭联产承包责任制的实行，解决了“干多干少一个样”的问题，的确解放了农村生产力、调动了农民生产的积极性。因为地区差异等原因，各地实施的早晚、推进的速度并不完全一样。
接下来发生的事情，让月牙河大队从真正意义上迎来了一个非凡的、不同寻常的春天。确实像“神石出汗”一样，震动了整个屯子。
1983年春天，“包干到户”政策在哈达公社全面推行后的第一个春天。在上一年“局部试点”先行的基础上，种植水稻的各生产大队全都进行了生产责任制改革。于是，彻彻底底的“分田到户”“分产到户”在月牙河大队铺开了。
自己家有“地”啦！自己家有“产”啦！
其实，早在1981年10月，《全国农村工作会议纪要》首次明确肯定包产到户、包干到户是社会主义集体经济的生产责任制，为持续几年的争论做了结论。两年之后，“包干到户”终于在月牙河大队全面推广了。“交够国家的，留够集体的，剩下都是自己”，从某种意义上说，土地这回不但掌握在农民手中，还装进了农民的心中。