根据雷云所知，《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。《战国策》魏策一：苏子引《周书》曰：绵绵不绝，缦缦奈何？毫毛不拔，将成斧柯。前虑不定，后有大患，将奈之何？
苏子即苏秦，这里的《周书》指的就是《太公金匮》或《太公阴谋》。《开元占经》《尚书金匮》，据姚振宗《隋书经籍志考证·太公金匮》引严可均曰：“疑即《太公金匮》异名。”
《战国策》秦策：苏秦得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。太公阴符之谋，《史记·苏秦列传》作周书阴符。
《史记·齐太公世家》：周西伯昌之脱羑里，归与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。
《史记·留侯世家》述张良得圯上老父赠书，视其书乃《太公兵法》。
突然雷云脑中灵光一闪，苏秦得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。阴符之谋。。。。。。
“我说，白老哥，你可有六韬之阴符？”
“有啊，你且听真详。”
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害，吾将以近通远，从中应外，以给三军之用，为之奈何？”
太公曰：“主与将有阴符凡八等：凡大胜克敌之符，长一尺；破军杀将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌报远之符，长七寸；警众坚守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸。败军亡将之符，长四寸；失利亡士之符，长三寸。诸奉使行符，稽留者，若符事泄，闻者告者，皆诛之。八符者，主将秘闻，所以阴通言语不泄，中外相知之术。敌虽圣智，莫之能识。”
武王曰：“善哉”
此时雷云脑中迅速的在思索，主与将有阴符凡八等。八等是什么意思？为什么这里只有符的尺寸？
如果说，这就是道家的符，如同方仙道或者后世驱鬼辟邪的符一样，那么符上边是什么内容？
太公有阴符八等，而鬼谷子有阴符七术分别是，盛神法五龙，养志法灵龟，实意法腾蛇，分威法伏熊，散势法鸷鸟，转圆法猛兽，损悦法灵蓍。
那么他们之间有什么内在的联系？有没有一种可能，就是加上方仙道驱鬼辟邪的符和这鬼谷子阴符七术。是脱胎于太公阴符八等？
苏秦现在就在这，但是雷云不能问，尽管雷云知道鬼谷子阴符七术的内容，但是因为这太惊世骇俗了。作为雷云，不是鬼谷弟子，怎么可能知道鬼谷子的着作，在这个时代来说，阴符七术的内容相当于鬼谷的不传之秘。
按照后世对鬼谷子的研究来说，即便是鬼谷弟子，同时出世的弟子只有两人，切必是一正一奇，一纵一横。
并且说实话雷云对鬼谷子的疑问很大，鬼谷子的弟子从秦孝公时期就开始，直到秦始皇、东汉甚至再往后也都有鬼谷先生的踪影，长寿也不至于如此吧。
如果鬼谷阴符七术确实是从太公阴符凡八等中蜕变而来，而姜子牙又和鬼谷子同为道家之人，那么雷云脑海中就会勾画出一条线。
一条从姜子牙开始，贯穿春秋战国，甚至汉的线。准确说雷云来到这个时代有一段时间了，多多少少对这个时代有一些了解。
自三皇五帝开始，一直到战国末期，虽然说礼乐崩坏，但是本质而言，大家还是遵从礼制的，不管是吃饭穿衣，还是用兵打仗。
即便是姜子牙的六韬，首篇文韬中就明确了礼的性质。以文师，盈虚，国务，大礼，明传，六守，守土，守国，上贤，举贤，赏罚，兵道来开篇。
但是唯独最后的兵道，可以说和前边的格格不入。而后来的姜子牙的兵法多以散篇出现在世间，包括公子昂读的司马法。
雷云就亲自经历了赵韩联军与秦军的对阵，那是经过雷鼓叫阵，对方列队整军，双方摆好阵型，还要单挑，不行在群殴。但整体而言，确实可以说即便交战合适礼法在前。
也就是说，鬼谷也好，姜子牙的兵道也好，其实和夏商周三朝的礼法是冲突的，并是不这个时代的主流学说或者说思想。
问题在于，这种情况一直延续到了汉初，在文景之治的几十年时间里，也是如此，所以，这个时期的兵家现得格外神秘。
而姜子牙之后，儒、法、兵、纵横等诸家皆追他为本家人物，被尊为百家宗师。很难想象，一个这样的人物，集合多家学说与一体，似乎是有些无所不能了。
更奇怪的是，鬼谷子，竟然也是集合纵横家、兵家、阴阳家、儒家、医家、墨家、道家、匠家，甚至风水占卜，天文星像似乎又是一个无所不能的人。
姜子牙和鬼谷子似乎有一种奇妙的相似之处。试问这个时代，一切都在启蒙之中，这样的人的存在，无所不知，无所不晓，那么似乎是只有接受过良好的教育才能掌握各方面的知识。
问题在于这个时代有这个条件吗？除非这个时代有一个可以培养这样的人才的专门的学校或者一家学说。就好像后世的大学一样，不然出现一次这种个事情可以说是巧合，但是出现两个那就不是巧合了。
当然，另一种可能就是穿越，和雷云一样，是两个灵魂的穿越者。不然这样的人出现在这个时代，确实太奇怪了。
但若是穿越吧，又似乎他们只是哲学方面，神学方面造诣非凡，但是工学方面似乎并无建树，这有该如何理解？
就以单纯的兵家来说，后市认为是中国古代军事思想的精华。诸子百家之一。关于兵家的起源，有人认为兵家源于九天玄女，有人认为兵家鼻祖是姜子牙，有人认为兵家源自道家，也有人认为兵家源自法家，不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武。
据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四家。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起，汉初张良、韩信等等。
但仅仅兵家四圣，便有很多不同的版本，仅仅雷云知道的，就有不下七八个版本之多，
首先，第一种说法是兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑、尉圣尉缭。这种说法是最为普遍说法流传的也最广泛。
第二种说法则是，兵圣孙武、谋圣鬼谷子、亚圣吴起、次圣孙膑。这是综合了大量的史书中记载说法，也被历代的兵家所认可。
第三种说法是，兵祖姜子牙、兵圣孙武、亚圣吴起、次圣孙膑。但这种说法多见于一些野史和演义，以及小说故事之中，正史中并没有这样的记录。
第四种说法则比较百姓化了，兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、帝师王翦；这个说法多在民间流传，相比前三种说法，除孙武的战绩较少外，吴起、白起、王翦他们三人都是战功赫赫的名将，因此被百姓尊他们为兵家四圣。
第五种说法是，兵祖姜子牙、兵圣孙武、隐圣黄石公、谋圣张良。这个是传说中形成的说法。其中黄石公由于是一位不世出的隐士，而且除了着有《黄石公三略》以外，几乎没有留下什么惊人的贡献，由于他是张良的师父，所以大家都最他为隐圣。
至于张良，是和鬼谷子一样的谋圣，张良一生精于谋略，但却不善于领兵打战，所以被冠以谋圣之名，后世将他与韩信并称为谋圣兵仙。
第六种说法汉代流传的比较广泛，分别是兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、兵仙韩信，不过想想也在情理之中。
第七种说法是人屠白起、兵仙韩信、战神李靖、武圣岳飞。这个兵家四圣是明清时期的学者排列的，他们都是战功赫赫的将军，与吕尚、孙武那些一战成名的人不同，更与鬼谷子、尉缭那些只有理论没有实战记录的人不一样，此四人都是一生戎马的名将，他们以浩大的战绩名列兵家四圣，那是对他们一生贡献的肯定。
第八种说法是兵祖姜子牙、兵宗司马穰苴、兵圣孙武、亚圣吴起，这种说法则是关乎到兵家学说的起源，可以说是依据兵家起源所列举的四圣。
兵家学说起源于兵祖姜子牙，而将其发扬光大的却是司马穰苴、孙武、吴起等三人，司马穰苴编写《司马穰苴书》，孙武编写《孙子兵法》，吴起编写《吴子兵法》，他们三人编写的兵法使兵家正式成为一个学派的起点。
这第九种说法是司马迁的说法，是兵祖姜子牙、兵尊王子成父、兵圣孙武、亚圣吴起。因为这个说法来自司马迁的《太史公自序》，可以说是司马迁对先秦兵家的总结。
司马迁说：太公、孙、吴、王子能绍而明之，由此可知吕尚、王子成父、孙武、吴起等四人，在司马迁眼中是兵家并列的四圣。
但是这几种说法中，似乎有存在一种关联性，看得见，摸不着，但是有隐隐存在。雷云其实总感觉这姜子牙，到鬼谷子之间存在一些关联性。这个关联性到底在哪里？
姜子牙大约公元前1156年至前1017年，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。
垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为太师，尊称太公望，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为师尚父，成为周国军事统帅，人称姜尚。
辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的第一代国君、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子吕汲嗣位。这个吕汲便是齐国的齐丁公。
王子成父又称姬成父，周桓王姬林第二子，原为东周都城洛邑王城的城父，故尊称为王子成父，避子克之乱奔齐，成为齐桓公手下第一大将，他为琅琊王氏开族始祖。
此人与管仲一文一武，一位是国相，一位是大司马。一起辅佐齐国。时间大概是公元前717年到公元前640年左右。相传秦国大将王剪也是其后人。
孙武，前545年－约前470年，字长卿，春秋末期齐国乐安人。那么孙膑不用说了，自然也是齐国人。
吴起，公元前440年－公元前381年，姜姓，吴氏，名起，卫国左氏人。
鬼谷子，王氏，名诩，也叫王禅，公元前400年到前270年最为活跃。卫国人氏。兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。
黄石公公元前前292年-前195年，秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。下邳，齐国的郡县。
兵宗司马穰苴本姓田，名穰苴。田氏家族在齐国是名门望族，田氏家族的老祖宗叫陈完，是陈厉公的儿子。齐桓公时，陈国发生内乱，陈完为避祸跑到了齐国，改姓田氏。
兵家四圣，不管怎么排列组合，无外乎，姜子牙，鬼谷子，吴起，孙武，孙膑，黄石公，司马穰苴，王子成父，尉缭子，白起，王翦，张良，韩信，岳飞，李靖。
而写出兵法的人是姜子牙，鬼谷子，吴起，孙武，孙膑，黄石公，司马穰苴，王子成父。
这倒是有意思了，为什么写出兵法的人都和齐国有关联？即便是魏国邺城之前也是属于卫国。而卫国实际上就是齐魏之间的一个小国，准确说，是楔入齐国的一个小国。
那么姜子牙作为齐国国公，这后续的一系列的人都和他有直接或者间接的关系，那么到这仅仅是巧合吗？
大家都是齐国人，或者齐国的邻居，没事了写写兵法玩玩，权当打发无聊的时间？
但是这也太那啥了吧？似乎目前为止除去尉圣魏缭写了一本尉缭子，然后就再没人了？这是不是巧合的太奇怪了。
等等，历史记载中国历史上有十大家族，尤其是唐宋时期，有五姓七家之说。分别是琅琊王氏，陇西李氏，陈郡谢氏，弘农杨氏，兰陵萧氏，太原王氏，赵郡李氏，清河崔氏，荥阳郑氏，范阳卢氏。
尤其是其中的琅琊王氏素有华夏首望之声誉，这个家族是晋代四大门阀王谢袁萧之首，兴起于两汉时期的琅琊临沂，历经千年而不衰，东晋时琅琊王氏的势力可以和皇家匹敌，史称王与马，共天下。
他们为东晋培养了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的的三十五位宰相、三十六位皇后、三十六位驸马和一百八十六位名人学士。不产皇帝，但是人家产人才，无论是谁当皇帝都绕不开在这个影响深远的王家。而王子成父王城，便是这个家族的始祖。
史料记载，林宝《元和姓纂》：王姓，出太原、琅邪，周灵王太子晋之后。
邓名世《古今姓氏书辨证》：周灵王太子晋八世孙错，为魏将军，生贪为中大夫，责生渝，为上将军……生离，字明，武城侯。二子元、威。元避秦乱，迁于琅娜，后徙临沂……太原王氏出自离次子威，汉扬州刺史，九世孙霸，字儒仲，居太原晋阳。
欧阳修《新唐书》：王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰「王家」，因以为氏。八世孙错，为魏将军。生贲，为中大夫。贲生渝，为上将军。渝生息，为司寇。息生恢，封伊阳君。生元，元生颐，皆以中大夫召，不就。生翦，秦大将军。生贲，字典，武陵侯。生离，字明，武城侯。二子：元、威。太原王氏出自离次子威，汉扬州刺史，九世孙霸，字儒仲，居太原晋阳。
崔氏源出于齐国公族，是齐太公的后裔。齐丁公的嫡子季子将继承权让给了齐乙公，以崔为采邑，于此终老，有子穆伯，后世便以崔为氏。穆伯的十一世孙崔杼担任齐国的正卿，有子崔成、崔强，后娶齐桓公的后裔东郭姜，生崔明。
庆封攻杀崔成、崔强，崔杼与东郭姜自杀，崔明躲在坟墓中逃过一劫，之后出奔到鲁国，继任鲁国卿大夫。崔明有子崔良，崔良十五世孙为崔意如，意如有二子：崔业，字伯基、崔仲牟。
兄弟二人在西汉初年分别定居于清河郡东武城县与涿郡安平县，崔氏家族遂分为清河崔氏与博陵崔氏两支，并为着姓。汉末三国时期，清河崔氏始有崔琰、崔林等人扬名史册，南北朝时达到极盛，号称门榜盛于天下，鼎族冠于海内，地位延续至唐末，五代以后衰落。
范阳卢氏出自齐国姜姓，因封地在卢邑而取卢姓，卢氏的始祖是东汉名臣卢植。三国时卢氏一族依附曹魏政权，成为了北方一流世家。望出范阳，北州冠族。唐朝时范阳卢氏依然门第显赫，正史当中有记载的卢氏名人达到了八百四十多人。
而这些后世的名门望族，多数和这兵家四圣有些关联，或者说和齐国有些关联。而这个时代可以说，百姓，也就是所谓的贱民，连个像样的姓氏都没有，所以的教育资源全部掌握在贵族宗室手中。
若是一个人要向接受良好的教育，渠道并不多，而接受全面而且良好的教育，那么渠道更少，如果要接受类似姜子牙和鬼谷子这样全面的教育，这似乎也只有豪门世家能办到。
原因很简单，掌握教育资源的，以雷云的分析目前之有四大势力。其一当然是诸侯宗室，这些诸侯掌握了绝对多数的诸如财富，土地，教育等资源。当然，这是为了培养和巩固自己的地位。
其二便是豪门大族，这些人与诸侯宗室的关系密切，可以说是唇齿相依，或者说是诸侯之下的诸侯。这群人主要是目前各国的士大夫阶层。
其三是失国没落了前诸国贵族，这些人虽然失去了国家，但毕竟有之前的积累，若是有机会当然也想复国，并且，也出现了不少人才。
其四，自然是这天下百家，他们手里当然也掌握一些资源，尤其是教育资源，但是这些人毕竟只想推进自己的学说普世。所以资源掌控相对有限。很难培养出类似鬼谷子这样的人。
目前雷云已经知道的信息来看，这四类人都不大可能培养出鬼谷子这样的人才。难道说。。。。。。
或许这个时代就有一个这样的组织或者说门派，他们不是以眼前的利益为基础，而是通过不断的输出人才，左右天下局势向有利于自己方向的发展？
一个姜子牙，周代商而取之，一个鬼谷子一声所培养输出的人才，左右了整个秦汉的发展。而中国历史上曾经的十大豪门世家，莫不是如此。他们想天下输出的只有一个产品，那就是人才。
不管什么朝代，什么君王，他们只是不断的输出人才，或是帮着巩固政权，维系天下稳定，或是帮着征战天下，改朝换代，结果都导致他们的豪门世家越发的兴旺，
中国古代的历史，就是一个个家族从兴起到衰亡的历史。这一个个家族，可不是普通的家族，而是君主帝王家族。他们家天下，那天下就是他们自己的，是主角，是主演。记载的历史，也以他们为中心，因此有人说，那些历史书籍就是帝王家谱。
从夏朝开始，家天下也就开始了。三皇五帝的尧舜禹还是禅让制，德才兼备者的天下。可是大禹把位置传给自己的儿子启之后，一切都变了。启建立了夏朝，从此由自己的后人继承大位，一代又一代。
夏朝末年，商汤兴起，灭了夏朝，建立了商朝，这天下又成了他家的天下，代代相传。商朝不行了。
但奇怪的是商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国以及夏朝的方国韦、顾、昆吾等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条，最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳定国号为商，成为商朝的开国君主。
可各位知道这伊尹、仲虺是何许人也吗？伊尹公元前1649年~前1550年，姒姓，伊氏，名挚，生于有莘国。因其母居伊水之上，故以伊为氏。商朝开国元勋、道家学派创始人之一、华夏的厨师老祖宗。
仲虺，华夏族，奚仲后裔，薛方国君主，薛，后世山东滕州官桥镇薛国人，汤灭夏的主要领导者之一，历史最早期的兵家。是不是感觉很有意思？
之后又轮到了周朝，此时姜子牙又出现了。并且集合道家，兵家等百家于一身。
到了秦，兵家的，法家的人似乎拼命的向秦过输入，商鞅，张仪，范雎，白起，王翦，司马错，李牧，甘茂，李斯、吕不韦等等，这些人或是自称弟子，或是以研读学习鬼谷的着作人士，似乎都和鬼谷子有些关系关。
可是当始皇帝去世，秦朝大乱的时候，韩信，张良，被成为汉初三杰他们还是和鬼谷子有关。
此刻在雷云看来，似乎这道家，兵家，于着世间风云，总是有着斩不断理还乱的联系，这背后到底有什么？而这些看上去知识渊博的到底从何而来？是有人专门培养的？还是灵魂穿越者？
他们能给自己想要的答案吗？如果自己继续挖掘这背后的线索，会面对什么？现在表面看，是神秘的鬼谷子，但细想之下，最重要的线索，还在齐国。
“嘿嘿嘿，兄弟，怎么？想啥呐？”
“哦哦哦，没啥，听到这兵法，有点想法，不知道老兄你可知道这鬼谷子，这人身世如何，是何来历？”
“兄弟，你算问对人了，这个我还真知道，你倒是不用问白恒和白冰，他父亲虽然是是鬼谷门徒，怕是也有门规这鬼谷子的底细不能对外人道。”范蠡
“鬼谷先生名王诩，卫国人，年幼之时家道中落，流落荒野，遇到了云游的道家高人，师从道家。有人说王诩师从云子，也有人说师从关伊子，到底如何不得而知。只知道二十年后，鬼谷先生学成，开始游历天下，遍访诸国，但是终不得志。”
“不过这期间倒是收徒不少，咱们的白相国和庞涓，孙膑便是他此时的收徒，算算到现在也有十余年了，此后鬼谷先生便一直在云梦山隐居，不问世事。”
“不过鬼谷先生的大作捭阖策问世之后，渐渐的名声鹊起，当年将他拒之门外的各国争相入云梦山邀请鬼谷先生出山，但是此人以单薄了名利，当下在云梦山专心收徒传道，不问世事。”
“不过随着咱们白相国经商名传天下，上将军庞军遇战必胜。如今这鬼谷弟子可是金字招牌，据说这各国趋之若鹜，兄弟，你得苏秦与孙膑，这事要是让诸国知道了，怕是要眼红死了。”
“不知道兄弟你能不能让我去上郡凑凑热闹？这大梁我可是呆够了。”
“老兄想去上郡？”
“还有我，还有我啊。”
“好，我让你们去上郡，但是现在不行，我现在需要在大梁把上郡的商品买到整个天下，让他们渐渐适应这些商品，再到离不开这些东西，到时候咱们回上郡。”
“不过现在，你们俩得留下来帮我，这外边的方方面面我可搞不定，白冰做生意还行，官场上的事情他可应付不了。”
“好，咱们一言为定。”
“一言为定。”
“不过老兄，你们俩在大梁消息灵通，有没有听说过这天下有一股势力，或者说世家，或者说是一个学派，很怪异？”
“噢？兄弟你说如何的怪异？”
“我也不知道，总之就是很怪异，行事诡异莫测，与众不同，势力很大，能影响天下的局势。”
“兄弟，这可多了，我听说有一些隐世家族，你想想，这天下诸侯这几百年来被灭国的不在少数，这里边多少宗亲贵胄，名门大家，自是不可尽灭。如今这天下试图复国的就不在少数。”
“除此之外，当年晋国的中行氏，智氏，范氏，狐氏，先氏，郤氏，栾氏，胥氏，公族祁氏和羊舌氏。”
“楚国的大家族有斗氏，成氏，屈氏，昭氏，景氏，项氏。齐国的姜氏，鲍氏，庆氏，国氏，栾氏。秦国的，司马氏，王氏，蒙氏。鲁国的，孟氏，季氏，叔孙。”
“还有一些诸国遗族，哀氏，孤氏，童氏，公孙氏、公输氏、郑氏，曹氏，夜氏这个可太多了，无法尽数。”
“不过这些人其中确实有一部分行事怪异，他们隐世不出但是随时关注这天下的动向，也会派出家族子弟或者弟子门徒前往诸国，目的自然也是想影响天下的格局，以图东山再起，这都不难理解。也算不上诡异。”
“要说这行事诡异，倒是有几个家族如此，当年的文王四友，大颠、闳夭、散宜生、南宫适，这些家族随着周室没落，这些行事日渐诡异。”
“不过最近一百几十年倒是有几个家族既非遗族，也非各国大族，他们似乎是一夜之间出现的，他们分别是东方、南宫、西门、北冥四家。”
“我猜测，似乎这最后的四家和当年的文王四友有些关联，我并不确定，兄弟你姑且一听，我也就这么一说。”
“云弟，你如此一说，我倒是也听说过，这天下百家中有几家也比较怪异，书画家，还禅家、史家、隐家、孤家、昆仑家。这些人似乎与众不同，他们并不宣讲学说，而是到处游历，不知做些什么。”
“什么玩意？书画家，还禅家、史家、隐家、孤家、昆仑家，这个怎么理解？这里可以说除去书画家其余的没听说过啊。”
“兄弟，这书画家和史家是周室的画师和记录王室每天做事的人，算是记录历史吧。这些人自周室衰败之后，渐渐的流落民间，也立说成学。这样的人我倒是认识一些，平时我也好作画写字，所以和他们有所来往。”
“还禅家、隐家、孤家、昆仑家，我是真不知道，他们是真的行事诡异。”
“什么，你还认识书画家，和史家的人？这可太好了。老兄，你能不能招揽一些这样的人，然后送到上郡去，我有大用。”
“行啊，这个自然没问题，我还认识漆匠，篆刻匠，要不要也招揽一些？”
“好好好，有这些更好，我有大用处。”
“行，我明日就去办这些事。”
不过有了这书画家，史家，漆匠，篆刻匠，这印刷的事情，倒是可以进行了。
不过我草这么多自己不知道的学说？这还让人真是难分析了。一下多了这么多信息，看来这战国时代并没有自己想象的那么简单啊。
算了，这个问题以后再说吧，反正这个时代要向控制天下走势，谋取最大利益，就必须控制教育资源，也只有控制了教育资源，才能培养和造就对自己集团最有利的人才，所以，顺着这条线索准没错。其他的以后再说吧。