很多后世的穿越小说，都以海带这东西来熬煮味精或者味素。对不起，雷云非常不厚道的笑了。
话说这可能是受到一个故事的影响，说日本一个大学的化学教授池田菊苗，吃了妻子端上来一盘海带黄瓜片汤时，他发现今天的汤味道恃别的鲜美，一开始他还以为是今天心情特别好的缘故，再喝上几口觉得确实是鲜，这海带和黄瓜都是极普通的食物，怎么会产生这样的鲜味呢?
池田自言自语起来，嗯，也许海带里有奥妙。职业敏感使教授一离开饭桌，就又钻进了实验室里，他取来一些海带，细细研究起来。
这一研究，就是半年，半年后，池田菊苗教授发表了他的研究成果，在海带中可提取出一和叫做谷氨酸钠的化学物质，如把极少量的谷氨酸钠加到汤里去，就能使味道鲜美至极。
听到这个故事，雷云确实差点笑出前列腺炎来。不错，味精的成分是谷氨酸钠。但是所有的海产品都含有一定的谷氨酸，所以，海鲜的味道才鲜美。而实际上，根本不可能从海带这样的海洋植物中通过熬煮的方式获得谷氨酸钠。
谷氨酸钠，必须通过发酵而来，可用小麦面筋，大豆蛋白，甘蔗制糖之后留下的糖蜜等物质为原料经过发酵制成，也可由淀粉或甜菜糖蜜中所含焦谷氨酸制成。
想以海带，肉类、鱼类富含谷氨酸，但是以此为原料提取谷氨酸钠，那价钱就大了去了，或许，几顿海带可以提取几斤味精。这个简直不成比例了。
但是海带富含碘和海盐中的溴，这才是雷云想得到的东西。当然，雷云不是不会生产味精，实际上他可以大量生产味精。
但是此时雷云希望得到的，是卤素。什么是卤素？就是氟、氯、溴、碘、砹等等，而海带恰恰提供了两种卤素，碘和溴。这样就可以生产出碘化银，溴化银，再加上硝化纤维，酒精，二氧化砷等等，那么他就可以造出照片感光纸，照相机底片，加上镜片就可以造出照相机。
雷云在想，如果这个时代造出照相机，当然，数码的完全不可能，但是底片照相机随着海带的问题解决，已经成为了现实。最老式的相机甚至可以马上动手制造了。要达到120或者135相机的标准，怕是还得等等，主要是快门和镜片需要解决。
可一旦造出相机，对这个时代的震动，那就不是铸造几把剑那么简单了。
当然，碘和酒精相遇就可以产出碘酒，这可是外科消毒圣药。有了这个，自己的黑甲的医疗条件将得到较大的提高。
最关键的是现在有了糖，这糖可不是简单的只能制作糖果和甜品来吃。雷云有了糖，可以马上让酒精的生产便的容易和廉价，并且可以大批量的供应，在酿酒生产中，发酵的中后期不断的加入糖，可以让酒精浓度极大的增加。从而加速酒精的生产。
此外还可以生产碘盐，碘酊、碘溶液、碘片、碘甘油。也用于制药物、染料、试纸和碘化合物等等。
如此好的东西，居然拿来熬煮味精，真的是让人笑的肠子都抽筋了。
而竹蔗草或者说甘蔗，也不仅仅可以生产糖，甘蔗压榨之后，还能生产很多产品，比如说木糖醇，糖醛，造纸，肥料，饲料，活性炭等等。如果还想深加工，甚至连密度板，纸箱都能生产出来。
而压榨出的甘蔗汁，当然可以生产白糖，但是也会产生废糖蜜，这东西可以直接生产酒精，而深加工成为葡萄糖等等把
问题在于之前的酿酒和酒精制造的瓶颈就是使用粮食，而高阙恰恰缺乏粮食，那么使用山果又存在明显的季节性，所以雷云不敢大规模生产。但现在不同了，有了糖的加入就有了更多的可能性。
所以说啊，很多东西并不是表面看到的那么简单。很多原材料经过一些简单的加工，就可以变成神奇的商品。并且这些东西，唾手可得，其实并不困难。
“上将军庞涓求见王上。。。。。。。”
“上大夫惠施求见王上。。。。。。。”
“太子太师田子方求见王上。。。。。。”
随着公正的大声通传，把雷云的思路拉回了现实，但随即，雷云就惊讶了起来。好家伙，这都是重量级的人物啊，惠施，名家学派的代表人物啊。
庞涓不用说了，熟人。
这田子方，儒家的人？怎么他也是太子的老师。还是太子太师，好像惠施也是太子魏嗣的师傅吧。
事不关己高高挂起就是了，反正跟自己没啥关系。但是他想简单了，这些人还真是冲他来的。
“这几个人怎么来了？宣。。。”
魏惠王也忍不住自言自语的嘟囔了一句。
“兄弟，坏了坏了，我师祖来了，我看八成是找你麻烦来了，还有惠子，我看你还是好好准备准备。。。。。。”
“我怎么了，我又不认识他们，他们找我干啥？”
“你是太子的老师啊，他们也是太子的老师，肯定是要和你分个高下。我说兄弟，这事我管不了，田子本来就是我的师祖，一会说不准连我都要训斥一番，用你的话说那就是有事自己顶吧。”
不一会，有三个人走上了大殿，为首的是一个老者，大概六十多岁年纪的样子，须发皆白，不过面色红润，双目炯炯有神。
后边左右跟着庞涓和一个三十来岁年纪的人，中等身材稍微偏胖，八字胡，山羊须相貌倒是非常的忠厚。
“臣见过吾王。”
“田老先生，两位爱卿为何突然就来了，快坐快坐，来人，看座。”
“师祖，来座我这里，我这一一桌还未曾动过。”
此时公子昂宛如一个乖宝宝一般，赶紧招呼田子坐下。但是这个田子方，确朝雷云看了看，然后一甩衣袖，座到了公子昂的座位上。
庞涓倒是非常的熟络，对着雷云笑了笑之后。
“吾王，我听说我兄弟雷云到了大梁，正在和吾王喝酒，吾王知道，这喝酒怎么能少了我，所以我就赶来凑个热闹。没关系，我就和我兄弟凑一桌就可以。”
“噢？上将军什么时候与雷先生相识啊。居然还如此熟络？”
“吾王，为臣在河西交接割地之时，与雷兄弟结识，当时他路过临晋，我们就此结识，还在一起畅饮了一番。吾王我告诉你，我这兄弟可不简单，这酿酒的手艺可是天下独步。在临晋喝了一次我兄弟酿造的酒之后，这天下所有的酒喝起来都索然无味。我这听说我兄弟来了就赶紧跑来了。主要是这肚子里的馋虫勾引，吾王莫怪。”
“哈哈哈哈，上将军入座把，我还不知道雷先生不但冶炼，锻造，造器之功夫可通鬼神，这酿酒的手艺居然也如此了得，不知先生可否让寡人也尝尝啊。”
“王上，我此来大梁的第一件事就是办一个酒厂，那自然是少不了王上喝的好酒，到时候一定给王上送来。”
“好，先生，那咱们就一言为定。”
此时孙膑直接就走到雷云身边，毫不客气和雷云并肩而坐。
“兄弟，你可想死哥哥了，什么时候过来的，为何不通知哥哥我去迎接你啊？”
“庞大哥，我想着你在秦国还未曾回来，我也是今日才到，这不走到城门口就进宫来了。”
“兄弟，我刚才听说王上封你为太傅，你可小心点，你看对面做的哪位，他叫田子方，也是太子的老师。一向看不起手艺匠人，更不喜欢太子学习其他的东西，虽说当下兄弟的冶炼锻造之术已经震动天下，我看这老货八成是少不了找兄弟的麻烦，你还是小心点为妙。”
“多谢庞大哥提醒，我不过一介草民而已，想必这儒家大贤，应该不会和我一般见识把。”
“什么？不会和你一般见识，我告诉你兄弟，这老货连我的看不起，你等着把，八成一会就给你出难题了。”
“惠子，不知你为何也来见寡人，莫不是也想喝酒了？”
“吾王，我听说有一当时奇才来我大梁，当然要来看看，顺便向吾王讨杯酒喝，不知吾王准否？”
“讨酒喝自然没问题，坐吧，来人，看座。”
其实雷云不明白，这个时代和后世不同，后世可以容纳很多不同的学说是建立在科学的认知基础上的，大家也很清楚自己到底该干什么，能干什么和不能干什么。
真正的主力就是科学，所以不管什么学说，都以科学为前提。那么神学的宗教信仰也好，以及其他的也一些东西也好，你自己可以研究，可以信，但是起码人都不会违背科学的认知和精神。
所以尽管后手的现代社会中也有***教，佛教，道教，儒家思想等等，但大家都在现代社会的整体框架下和谐共存，而这些信仰也不会为了推行自己的学说就敢干预国家的事情。
但这个时代不同，成为太子的老师，也就意味着能把国家的下一任君王拉入自己的学说之下，这对哪一种学说是不是能够发展有很大的助力作用，而为了这个目的，他们才不管自己的学说是不是科学，是不是能做这个事情。
诸侯在扩张自己的势力，那么百家学说也一样，也在不断的扩张自己的势力，尤其是自以为能在国家治理上有所建树的学说，那是更加的想和王权结合起来，所以，雷云无意之中惹下了很大的麻烦。
“敢问王上，这太子多日未归，拉下了不少功课，老夫是想来问问，这太子的学业，还要不要继续？我听说今日王上给太子又找了一个先生，还封了太傅。但不知是那一家的高才贤士，可否请出来和老朽相见，也好在这学问上讨教一二。”
“老先生，万万不可如此，太子的学业当然重要，但是寡人认为，这天下的文章自然是要博学而来，尤其是太子，将来乃是一国之君，所以多学习一些总没坏处，日前我让太子拜师这位雷云，雷先生门下，学习冶炼锻造之术。”
“来来来，老先生，我给您介绍一下，这位雷云雷先生，那如今可是名震天下，其冶炼之术通神，可融化铁石为水，锻造之技更是惊天。所铸造的宝剑您看，刚才寡人居然用先生锻造的宝剑将这仙鹤一劈为二。实乃神兵利器啊。”
“寡人想，此等惊天神技，那太子习得自然是有益无害，所以老先生自是不必如此。多一门手艺对太子自是好事。”
“王上此言大谬，这冶炼铸造之术始终是小道尔，太子当以治国理政，造福万民为己任，怎么分心学习一些奇巧淫技。如此一来不仅荒废学业，终日沉迷小道淫技，将来便是误国之道。”
我草，这老爷子也太火爆了把，几句话刚过，怎么就奇巧淫技，小道尔，然后直接就升级到了误国之道了。这大帽子升级的太快了把，一刀就999级了。
“王上，当今天下之乱便在这兵器之利。若无此等淫技则无兵器之利，这天下当无如此之乱。治国首要当以道德学问为先，以礼法辅之，此等只会奇巧小道之人是断然不可为太子之师，王上当效法先贤，将这只会奇巧小道，不识礼法道德之人逐出大梁，更不要说为太子之师了。”
好啊，你个死老头，将这几句话，他摸得怎么就要把我逐出大梁，我是招你惹你了还是把你家孙子扔井里了。我这还没惹你，你这就是要把我弄死的节奏啊。
其实魏惠王此时非常尴尬，他心里最清楚这冶炼锻造之术的价值，但是魏国自魏文王以来，以大儒子夏老师，在西河讲学。最后演变成了河西学派。已经是树大根深，朝堂势力极大。
事情的起因是，吴起在郑与秦军展开决战，魏军大胜。魏太子击趁秦军西河守军主力围攻吴起防守空虚之际，指挥黄河东岸的魏军渡河。太子击率军攻破了秦国西河防线的军事重镇繁庞即后世陕西韩城东南，秦国的西河防线被魏军彻底突破了，大批的魏军进入秦国。
但开始的一些年，魏国总是驱逐秦国的百姓，或者辅以重税，这遭到了秦国百姓的很大反弹，魏文侯在西河地区一方面完成了军事占领，但实际上总是感觉不安稳。
他逐渐清楚，秦人不会轻易屈服，于是就改变了政策，另一方面把魏国的百姓政策带到了西河，讲究河西百姓与魏国百姓一样，这逐渐得到了西河百姓的拥护，魏国在西河建立了稳固的统治。
秦人本是华夏西陲部族，由于受到中原先进文化的影响而放弃了西向发展的打算，改向东方发展。魏文侯知道秦人不易武力屈服，但却对中原文化很向往。
于是魏文侯重用当时着名的大儒子夏，甚至不惜拜子夏为老师，在西河讲学。子夏是孔子的学生，名卜商，比孔子小四十四岁，生于公元前507年。魏文侯在延请子夏来西河的时候，子夏已是百岁老人，很少亲自教授了。
而且子夏由于老年丧子之痛，哭瞎了眼睛。在西河真正教授的是子夏的弟子齐人公羊高、鲁人谷梁赤、魏人段干木和子贡的弟子田子方。
而子夏的儒家思想具有法家倾向，在孔门弟子中，子夏并不象颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。
由于子夏做了魏文侯的老师，而且亲自坐镇西河，华夏文化的重点就转到了魏国，转到了西河，形成了着名的西河学派。也导致秦国的大批士子跑到了河西来学习，实际上这就等于抽干了秦国的人才储备。这才是魏文王的最终目的。
那么他这一系的人自然也是这个倾向，而此时河西学派在魏国实际上势力已经很大了，尤其是田子方这几个老家伙，更是文王，武王和惠王的三朝元老。势力很大，有时候说起话来完全不给魏惠王留面子。
可问题是，现在魏国的战略中心已经从河西转向到了中原争霸上来，可以说，用儒家来做招牌的这个阶段的战略目的已经完成了，现在需要的就是技术，准确说就是一切可以用在军事上的技术，而这个时候，儒家的这一套明显就不行了。
魏惠王，建大梁，开商路，发展冶炼锻造，加大铸币，商行天下，币行天下，其实也是反应了其这个阶段的战略思想的。
可这些在儒家看来，这些东西那就是小道，奇巧淫技。所以从根本上说，儒家此时在魏国看上去势头极盛，但是别忘了盛极而衰的道理。
而雷云恰恰在此时出现了，当然，雷云现在自己还不知道，但他不傻，他只是感觉奇怪，为啥素未谋面的一上来就叫板他，甚至要将他逐出大梁，也许还没意识到他自己正处于一个什么样的漩涡之中。
不过作为现代人的认知和思维，已经隐隐的发现了一些什么。再说了，他才不怕什么儒家。想死你就尽管来把，骂街劳资从来不怕谁。
“哈哈哈，王上，草民虽然居于偏远之地，不过倒也知道这天下有一家学说叫做儒学，草民倒也有幸研读过一些儒学的着作，不错，书上说的还挺好的。”
这时候大殿上的人突然都蒙圈了，这几个意思？儒家的人正在想办法弄你，你这到说上儒家的好话了。这什么情况？
“噢？寡人到想听听，先生说儒学好在何处？”
“王上，我就是看书的时候感觉孔子这人挺好的，你看人家讲究的是善良，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。”
“你看人家写的，己所不欲，勿施于人、君子成人之美，不成人之恶。躬自厚而薄责于人。成事不说，遂事不谏，既往不咎。知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
“王上，您看这写的多好啊，还有见贤思齐焉，见不贤而内自省也。君子周而不比，小人比而不周。您看看，这写的这些东西，多好啊，我想这孔子肯定是个好人。”
“但是我今日一见他的这些徒子徒孙，好像完全不是这么回事啊，怎么看着这应该是学习了什么假儒学吧？怎么感觉面目狰狞，举止粗鲁，毫无仪态。这完全不是草民知道的儒学。这肯定是哪里出错了吧？”
“说到这，我想起一首诗来，不知王上有没有兴趣听听？”
“噢？是何诗词，先生快快说来。”
此时不仅是魏惠王明白了雷云的意思，全大殿的人都明白了雷云说的意思，逐渐都露出了微笑。
“世上本无事，庸人自扰之。来说是非者，便是是非人。”
“好。。。。。兄弟，这诗说的太好了。”
“你。。。。。”
还没等魏惠王开口，田子方已经须发皆张，指着雷云一脸怒色，正要开口。
“你什么你，你儒学祖师的棺材盖子已经压不住了都，我看你这把年纪，想必是儒学的学问学了不少，不过你这学问倒是学到了那里去了？”
“你儒学以礼、仁、信、义为立世之本。待人以礼，与人以德。你给我说说，你的礼在哪里？你的德在何处？所谓小人同而不和，君子和而不同，这可是你家祖师亲口说的，你这一进门便是我的冶炼锻造那是小道，是奇巧淫技。这样说也就算了，还要把我逐出大梁。”
“那么我就要问问了，你这到底算你家祖师说的小人同而不和呐，还是君子和而不同呐？”
“我就不明白了，你们家祖师的学问如此之高，为何传到了他的徒子徒孙手里怎么就如此的行事龌龊，卑劣不堪。这真是辱没了儒学盛名，实在令人不耻。您老就真不怕你儒家祖师从棺材里跳出来揍你们这些儒学的不孝之徒？”
想想也差不多了，雷云不敢在撒泼骂街了，真给这老爷子气出个好歹来，还真的就是挺麻烦的。
“你你你，黄口小儿，真是气煞我也。。。。。。。。”
此时这老头也是急了，浑身上下直哆嗦，他完全没想到雷云能用儒家的这些东西来说他，此时他完全找不到能反击的办法。没错，雷云说的都没毛病，捧着儒学，踩了他田子方。也可以说，用他儒学老祖的话教训了他，这就让他无从辩驳了。
“雷先生慢言，慢言。。。。田夫子老迈，是言辞过激了些。雷先生年少气盛，也当慢言忍让一下。其实先生刚才之言，也是深得儒家精髓，可谓与田夫子系出一门。自当存仁心而谦让一下，田夫子不过说了几句气话，做不的数。都坐，都坐，消消气，有事慢言。咱们慢慢说。”
哎呦，这惠施果真是和慢性子，历史记载这货学问很大，并且是墨家理论的主要对手之一，但也是研究自然科学的先驱者之一。只是其理论都遗失了没有流传下来。
但是惠施严格说并不是哲学向科学分支出来的自然科学。他走向了另一个学科，那就是逻辑学。
逻辑学是一个哲学分支学科。其是对思维规律的研究。逻辑和逻辑学的发展，经过了具象逻辑—抽象逻辑—具象逻辑与抽象逻辑相统一的对称逻辑三大阶段。
而惠施和邓析、公孙龙一样，是名家的重要代表人物，也和墨家一样，曾努力钻研宇宙间万物构成的原因。
惠施一生研究的大致上是十个命题，主要是对自然界的分析，其中有些含有辩证的因素。他说：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
所谓大一，是说整个空间大到无所不包，不再有外部。而小一是说物质最小的单位，小到不可再分割，不再有内部。这和后期墨家一样认为物质世界是由微小的不可再分割的物质粒子所构成的认知几乎一样。
万物既然都由微小的物质粒子构成，同样基于小一，所以说万物毕同。但是由小一构成的万物形态千变万化，在大一中所处的位置各不相同，因此又可以说万物毕异。
在万物千变万化的形态中，有毕同和毕异的大同异，也还有事物之间一般的同异，就是小同异。他把事物的异同看作相对的，但又是统一在一起的，这里包含有辩证的因素。
这个理论其实已经非常接近现代的科学理论了，但是惠施仅仅是依靠逻辑推理和想象来获得的，这不能不说时很伟大的一件事情。
从后世的科学基础上，组成万物的基本是氢元素。而氢元素的组成是基本粒子，要知道在战国这个时代，能依靠缜密的逻辑推理就做到这样的状态，那确实想到的了不起了。
惠施有些命题是和后期墨家争论的结果。后期墨家运用数学和物理学的常识，对物体的外表形式及其测算方式作了分析，下了定义。
《墨子·经上》曾说：厚，有所大。认为有厚才能有体积，才能有物体的大。
而惠施反驳说：无厚，不可积也，其大千里。认为物质粒子小一不累积成厚度，就没有体积，但是物质粒子所构成平面的面积，是可以无限大的。
后期墨家曾经严格区分空间的有穷和无穷，《墨子·经说下》说：或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。认为个别区域前不容一线之地，这是有穷；与此相反，空间无边无际，这是无穷。
而惠施反驳说，南方无穷而有穷，就是说南方尽管是无穷的，但是最后还是有终极的地方。后期墨家认为中心点到相对的两边的终点是同长的。
《墨子·经上》说：中，同长也。
而惠施反驳说：我知天下之中央，燕之北，越之南是也。因为空间无边无际，无限大，到处都可以成为中心。
后期墨家认为同样高度叫做平，《墨子·经上》说：平，同高也。
而惠施反驳说：天与地卑，这个卑是接近的意思，山与泽平。因为测量的人站的位置不同，所看到的高低就不一样。站在远处看，天和地几乎是接近的；站在山顶上的湖泊边沿看，山和泽是平的。
惠施把一切事物看作处于变动之中，比如说日方中方睨，这个睨，是侧斜的意思，物方生方死。太阳刚升到正中，同时就开始西斜了，一件东西刚生下来，同时又走向死亡了。
这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。但是他无条件地承认亦彼亦此。只讲转化而不讲转化的条件，这样就否定了事物的质的相对稳定性，不免陷入到相对而不绝对的矛盾状态中。
但是看到这些东西之后，我相信各位看官心里自然有了很好的答案，即便是后手的爱因斯坦相对论，也没有避免这个问题，只能有发展出广义和狭义相对论来做解释。
但是这不重要，重要的是在这个时代，发展出这样的学说，如果不是在魏国当这个官，而是潜心研究的话，很难讲这相对论到底归谁了。别忘了爱因斯坦的相对论也是以逻辑学推演出来的，当时并未实际证据，只不过是后来的诸多科学家在条件允许的时候对其进行了论证。
“哎呀，惠子前辈，草民在上郡便听说过惠子之名，对前辈的学说深感钦佩，尤其是前辈所言的，大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。晚辈深感认同，确实是佩服之极啊。”
这会惠施倒是突然不会说话了，本来自己就是劝架的。今天来的目的也很简单，就是想见识一下这个名动天下的冶炼锻造奇才到底什么样子。没想到田子方上来就和人家接火吵起来了。
不对，是上来就被整趴下了，现在这气还没顺过来呐。自己也就是好心劝一下双方好好说话，怎么没想到这少年竟然对自己的学说如此了解还大加赞赏，并且称呼为前辈。这就让惠施对雷云的好感急速增加。
“敢问雷先生为何叫我前辈？”
“雷云以为，惠子所研究的学说，当得起我叫你一声前辈。其实惠子前辈和墨子前辈准确说，都是我的启蒙之人。两位前辈的着作都对我产生了非常大的影响。而外人只知道我能冶炼，锻造，但其实我是通过研究物质的本质才能做到更好的冶炼锻造。”
“而研究事物的本质，这里边自然就包括惠子前辈和墨子前辈研究的学说和内容。所以尊称您一声前辈那是理所当然的事情。”
“这可太意外了，想不到雷先生涉猎竟然如此广泛，刚才我看先生对儒家之说深得精髓，想着先生也是儒学之人，未成想先生竟然也精于墨学，还研究我名家。如此看来先生才气绝非一般。改日还要多多请教啊。”
“哈哈哈，好好好，寡人也未曾想到，先生竟然精于多家之说，真是麒麟之才啊。看来吾儿拜于先生门下，寡人倒是省心了不少啊。”