云浩和保守派的撕逼大战临近尾声，一个更具震撼力的消息马上接档。
今年这个夏天大唐的百姓看戏热情高涨，尤其是这次的戏码和自身息息相关的时候，关注度想不高都不行。
新的一期的《大唐风华》和《省身》上刊登了一篇裴寂的署名文章，辞藻华丽，饱含忧国忧民的大义。
百姓们是看不懂那些华丽的语句的，他们能看懂的是它下面的白话文解释，就一个意思——请求朝廷废除奴籍。
裴寂可不是嘴上说说就算了，而是采取了实际行动的。
河东裴氏的所有奴仆都已放良，裴氏帮他们在当地重新上了户籍，想留在裴氏继续工作的也和当事人签订了雇佣契约。
裴寂在文章中大赞大唐的文明强盛，不应该有唐人成为地位低下的奴隶，而是所有的唐人都应该享受到大唐的荣耀之光。
他站在道德制高点上对现在的奴籍制度作了严厉的批判，反复强调大唐应该放开胸怀，废除这种丑陋的制度。
奴籍这种事情和百姓息息相关，活不下去时卖身为奴是一条活路，但却意味着从此低人一等。
不单是自己低人一等，自己的后代也会是奴仆，几乎没有翻身的机会。
所以，不到万不得已，是没有人愿意入奴籍的，很多人宁愿活活饿死也不愿卖身为奴，断了后代的前程。
表面上看卖不卖身是两厢情愿的事情，实际却是世家或官员勋贵不断地压榨百姓，既要吞了他们的土地，又要让他们给自己当牛做马。
废除奴籍对百姓来说不是什么坏事，特别是对家境贫苦，需要经常在外讨生活的人来说，废除奴籍会让他们更安全。
听起来是不是很奇怪？奴籍和这些人有什么关系？
关系大了！
大唐的户籍制度很严格，法律也比较严格。
一个人出门要是没有路引的话不光是寸步难行，还会被官府抓住，如果离你的户籍地不远，或者你能交得起罚款，一般情况下回把你扭送回去。
若你的户籍地离的远，你还是个穷鬼，又没带身份文书，那不好意思，当地的官府会把你当做是逃奴处理。
逃奴怎么处理？
当然是在人市上插标出售了！
不单是把你卖了，还附赠一整套的奴籍文书，从此你就良民变奴隶了。
是不是很不可思议？
别急，这还不算什么，最让人不能理解的是，如果一个女子独自走在街上，官府的衙役也会默认你是逃奴！
神奇不？
这种奴隶制的残余一直到南宋以后才完全消失。
事实上这种情况是统治阶级故意留的漏洞，为的就是更好的控制百姓的流动。
但这一点却成了一小撮人牟利的工具，要不然那么多的奴籍人口是怎么来的？
这条潜规则不知坑害了多少人，让多少家庭妻离子散。
如今有人站出来要求废除奴籍，百姓们怎么能不关心？
谁也不想在大街上被人抓去卖了。
百姓们很期待，没有得到裴寂提前通知的世家和勋贵官员却是一脸懵逼。
河东裴氏这是个什么意思？
掀桌子是不？
没了家里的奴仆，大家的日子还怎么过？
你来装大善人，我们怎么办？就这么被你给订在耻辱柱上？
那不能！
很快，裴寂的脑袋上也被人扣了一大堆帽子。
远在崖州的裴寂自然知道自己被云家崽当枪使了，但那又怎样，皇帝要动手有谁能拦的住。
况且云浩刚刚给士族来了一个大招，是人都看的出来皇帝和云家的意志已经没有谁能反抗了，老夫不出手就没事了吗？
裴寂是根老油条，自得了云浩的通报便开始四处联络，把朝廷准备废除奴籍的消息传给自己的盟友。
武勋一脉不用他管，世家这里就是他来出面了。
他这几个月写了几百封信，向世家说明情况，但都被人嗤之以鼻，认为他是在说胡话。
裴寂心说：“消息传给你们了，你们不当回事，那就别怪老夫不讲究了。”
河东裴氏这几个月来一直在做调整，大量的土地被低价出售给了朝廷，留下的都是上好的水浇田，大部分的隐匿人口交给了皇家和云家，成为了这两家的雇工。
而裴氏的产业也向海贸和工业生产转型，为此裴氏在云家购买了一整套以蒸汽机为动力的机械生产设备，包括纺织、铸造、食品加工和一个中型的造船厂。
既然裴氏愿意打第一枪，李二和云浩也不会亏待他们，云家卖给裴氏的机器都是最新型的，还给他们培训了一批技术人员，保证工厂的正常运行。李二则是把计划用在北攻高句丽的一部分近海驳船的订单交给了裴氏造船厂，让他们的造船厂一建成就可以开工盈利。这种无动力的近海驳船没什么技术含量，可以让裴氏造船厂积累造船经验。
与河东裴氏差不多同时行动的还有弘农杨氏，雕阴刘氏，京兆韦氏，江阴刘家，蜀中辛家，不过他们没有裴寂的眼界，行事就要谨慎许多，把大部分的财力都用在了购置土地和海船上，还买了很多拖拉机，顺带购买了很多配套的工坊设备，搞起了一票小作坊。
也不能说这些个人做的不对，毕竟现在可以投资的东西有限，工业又是新兴的产业，他们不懂，自然不敢涉足太深。
云浩好意提醒他们不要买太多的土地，随着大唐的扩张，土地的价值必然缩水，买的多赔得多。
但唐人的土地情节太重，在他们的认知里，买田置地才是好的理财方式。
裴寂打响了废除奴籍的第一枪，没有等到反对的人反应过来，这些已经基本完成产业调整的世家也下场了。
大唐仅有的七份刊物上几乎同时出现了相关的论调。
反对者一看到这种情况，连连惊呼：卧槽，妖兽啊！
你们都疯了吗？
不过日子了？
李二见火候差不多了，也不等反对派发声，直接在朝堂上以中旨加传国玉玺的行事推动废除唐人奴籍的诏书，宣布从贞观共和历一千四百七十四年初开始，也就是一年半后正式废除所有唐人的奴籍。
当然这个废除奴籍紧紧指的是唐人，云浩给“唐人”制定的鉴别标准是在华夏定居超过两代三十年，可以流利的说任意一种大唐地方官话，承认自己是大唐的一份子。
这道诏书一下，最高兴的不是那些奴籍唐人，而是那些在前隋时就被卖到华夏来的外籍奴隶。
按照云浩的标准，这批多达十五六万的外籍奴隶不但可以恢复自由人的身份，还可以拿到大唐的正式户籍，简直是天大的好事有木有？