到了孝明帝正光四年（523年），爆发了北方六镇戍卒和农民起义，包括沃野镇、怀朔镇、武川镇、抚冥镇、柔玄镇、怀荒镇。
六镇起义的原因很简单，北魏迁都洛阳后，六镇鲜卑和鲜卑化贵族与将士的待遇及升迁，不如洛阳鲜卑贵族，加之孝明帝年幼，胡太后把持朝政，政治腐化，权贵奢侈，守宰暴敛，六镇将卒待遇骤降，所以发动起义。
在镇压六镇起义中，尔朱荣异军突起，成为北魏举足轻重的边镇。
孝明帝十八岁时，不满胡太后把持朝政，密令尔朱荣进京除掉胡太后及其男宠郑俨、徐纥等。消息泄露，孝明帝却被胡太后投毒而崩。
尔朱荣及刘贵闻听噩耗，当即大怒，率军南下，迎立长乐王元子攸为帝，是为孝庄帝。尔朱荣自任侍中、都督中外诸军事、大将军、尚书令、太原王，专断朝政。
但尔朱荣却犯浑，听从亲信费穆劝说，以诛杀立威，对朝臣展开了大规模杀戮。
借口丞相高阳王元雍谋反，发动河阴之变，杀掉文武百官一千三百多名，把迁到洛阳已经腐化的汉化鲜卑贵族和出仕北魏的汉人大族消灭殆尽。
之后，尔朱荣还师于晋阳。虽居外藩，安插亲信占据要职，遥控朝政。
刘贵因支持孝庄帝元子攸即位，封敷城县开国伯，食邑五百户。不久授直阁将军、左中郎将、左将军、太中大夫、敷城县公。
尔朱荣发动河阴之变后，刘贵对他的举动很不看好。
孝庄帝也对尔朱荣如坐针毡，永安三年（530年），九月，尔朱荣进入洛阳，被孝庄宗伏兵所杀。
次年，刘贵行汾州刺史事，归顺晋州刺史高欢，这是自己的河北六虎兄弟，已经成为尔朱荣之后新的地方实力派。高欢表奏孝庄帝，拜刘贵为骠骑大将军、仪同三司、肆州刺史。
尔朱荣虽死，但尔朱家族起兵讨伐孝庄帝，孝庄帝战败被杀，尔朱家族立长广王元晔为帝，并封高欢为平阳郡公。高欢听从刘贵建议，却没有参与这次行动，选择保存实力，引二十万余众回河北。
北魏永熙三年（534年），高欢在洛阳立清河王世子元善见为帝，是为孝静帝，时年十一，徙都于邺。
永熙四年（535年），宇文泰毒死魏孝武帝元修后，与诸臣支持元宝炬为帝，改元大统。建都长安。从此，北魏出现两个皇帝，分裂为东魏和西魏。
东魏建立后，刘贵出任陕州刺史，迁御史中尉、肆州大中正、开府、西道行台仆射。
刘贵虽非佐命元勋，然与神武帝高欢乃布衣之交，同德比义，事等鱼水，结为儿女亲家，特见亲重。
东魏兴和元年（539年）十一月十七日，刘贵卒于邺都，追赠使持节、侍中、太保、太尉公、录尚书事、都督冀定瀛殷并十一州诸军事、冀州刺史，谥号忠武，葬于肆卢乡孝义里。
香供大都督、石炭商神、清眉侯杨宗桓说到这里，赞道：“刘贵一生，只做了两件事，第一是继承祖业到处经商，第二是结交了两个好朋友，成就一生富贵。人没有经商头脑，就交不到出众的朋友。乱世之间，尤其如此。
“刘贵逝后，元神归于元载孔升天将相仙境，呆到一百六十天后，得知商神立界，当即滚身投胎，要博取商神之封。
“这就到了烟洲，成为秦朝征南大将、步兵校尉杜舆后裔，曾任烟君。前世今生皆为富贵人家子弟，也是奇了。”
护港大帅杜破例听到这里，也叹道：“本帅能成为商神，多亏太元正商上帝立起商神部，多谢理元道君将商神之祀传至蓝无里。”
众神对于蓝无里及烟洲消息十分稀奇，不免好一阵攀谈。
轮到传布使主陶乾用传布下一个正神的前世，不等他开口，柴瓷仙妃出列，对着陶抗抱拳施礼：“请问陶使主，仙妃的主神柴瓷大帅，其前世是何人？也要叫仙妃记下，免得怠慢其前世好友。”
陶抗对凿空大帝抱拳施礼，对柴瓷大帅和柴瓷仙妃施礼道：“青田子、柴瓷舶神、柴瓷大帅余灯，字品钢，其前世乃北魏河北义军领袖鲜于修礼。”
保市大帅罔丑道对于鲜于修礼大感兴趣，赞道：“鲜于修礼可是我们西夏罔氏的先祖啊，转世成为余大帅，与本帅同为凿帝辅臣，这真是始料未及。”
鲜于修礼，敕勒川人，丁零族。曾任怀朔镇兵。六镇之叛失败后，余众被置于冀、定、瀛三州就食，称降户。
孝明帝孝昌元年（525年）八月，柔玄镇民杜洛周聚北镇流民，发动上谷起义，反抗北魏统治，年号真王，笼络高欢、尉景等人归附，得到安州戍兵响应。起义军与朝廷官军多次交战，规模日益发展壮大。
次年正月，鲜于修礼得知杜洛周情形，大为振奋，率降户反于定州左人城，自称五原王，建元鲁兴。在冀定瀛三州的六镇兵民纷纷响应。
鲜于修礼与杜洛周配合，自己发展到十万之众。他率众将多次击溃前来五鹿镇压的北魏大都督长孙稚与河间王元琛，进围瀛、定二州。
八月，鲜于修礼为部将元洪业所杀，部将葛荣杀洪业，为鲜于修礼报仇雪恨，并统率修礼余部。
九月，葛荣合并了一批杜洛周的部众，众至二十万，实力雄厚。于是，葛荣自称天子，定国号为齐，建年号为广安。
永安元年（528）二月，葛荣率军攻杀杜洛周，并收编他的部众。这时候葛荣已经兼并了所有义军，众至百万。
九月，葛荣在相州滏口之战中，恃众轻敌，为太原王尔朱荣所败，被俘遇害。如此庞大的义军顷刻间作鸟兽散。
十二月，葛荣部众韩楼聚众在河北幽州起事，被尔朱荣手下侯荣镇压。
关于鲜于修礼的情况，历史记载就这么多。
事实上，鲜于修礼也是商业成就极高的一个人。修礼是他的字，名淇，叫鲜于淇。其父鲜于创，世代居于敕勒川。但其母骆闭月来头可不一般，来自于长白山下的淇水边，淇水镇人氏。
这里的淇水，历史很久远，乃箕侯朝鲜时期，为了纪念故国朝歌的绕城河淇水，将渌江源于长白山的一条支流命名为淇水。在箕侯朝鲜国，以故国地名而命名的地方还很多，至今还留存在朝鲜半岛。
骆闭月家世代都是淇水镇的豪族，祖父辈的开始迁居于代北，故而嫁给了鲜于创。骆闭月的骆姓，是北魏孝文帝汉化运动改来的，本为代北复姓佗驼拔氏，亦称他骆拔氏，改为骆氏。
鲜于创与骆闭月生下儿子，起名的时候，鲜于创感念于骆闭月甘愿下嫁给自己这么个穷小子，就由骆闭月作主给孩子起名。骆闭月为了纪念其先祖肇兴之地淇水，就给孩子起名鲜于淇。
到了鲜于淇长大后，举行成人冠礼时，给自己取字修礼。
而鲜于淇的鲜于姓，也来源于箕侯朝鲜，箕侯的子孙中，支子仲封地在于邑，就合国名与邑名，自称鲜于氏。
鲜于氏繁衍到秦汉以后，族众甚多，成了敕勒族，是匈奴族的分支。
北方地区称敕勒、或铁勒，南方地区称其为丁零族，是魏、晋、南北朝时期，活动在中国北方地区的重要民族，还在建立了着名的高车国，因此又称高车族。
敕勒族或者丁零族，因其造车“车轮高大，幅数至多”，故而又得名高车族。说明其造车技术相当发达，传承了箕侯朝鲜甚至殷商的文明成果。
《北史·高车传》载：“其人好引声民歌……男女无大小，皆集会。平吉之人，则歌舞作乐”。
北魏文成帝执政时期：“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称，自前世以来，无盛于此。”
高车族的这些现象，与殷商时期的男女平等、歌乐盛况、祭天仪式等等，如出一辙。
鲜于修礼与骆闭月看似不同族，实则种族同源，都是箕侯朝鲜的后裔。
也就是说，春秋战国之后的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、女真和蒙古等族，其共同祖先都能找到殷商甚至炎黄阳辛唐虞夏寒等八大古朝的影子。大家的共同祖先都是华胥氏以及伏羲女娲。
所以，到了海外，无论你是匈奴还是突厥，亦或是契丹、女真，包括全球人口占比第一多的汉人，最终都被统称为华人。
鲜于淇长到十岁之际，就跟随父亲鲜于创跑起小买卖，在大青山北麓各地，就近贩卖敕勒川及怀朔镇特产胡麻油，但生意不固定，也会贩卖地毯、油篓、铜壶、胡麻纸、松茸，偶尔也会搞到马宝、驴砂。
鲜于淇十八岁娶妻骆昭君，是舅舅家的堂侄女。婚后一年，生下了长子鲜于荒。为什么给儿子起名鲜于荒呢？
所居住的怀朔镇东边五百里是武川镇，武川镇与南边的朔州之间隔着一条荒干河，这条河流从东北向西南，注入了沙陵湖。沙陵湖水通着西南部流经的黄河。
孩子生下来的时候，鲜于淇与父亲鲜于创恰在荒干河沿岸民户收购油篓。所以，鲜于淇给儿子取名鲜于荒。
鲜于淇二十岁之际，儿子会跑了，感到了压力，开始独立经商。专门贩卖地毯，结拜了怀朔五义，相携一道，远涉长安、洛阳、成都、宛城、邯郸等大都市。
直至三十二岁，十二年间，所挣取的银钱多达万贯之巨，在怀朔镇可谓是首屈一指的富商。就算整个大青山北麓各地的富商，他也排在前面。
但是，北魏朝廷对边镇之民有一条重要制度，那就是男丁必须服兵役。鲜于淇这些年虽然在经商，当然也是镇兵之一。远途贩卖耗时长，他总是请假，给镇将灌酒，贿赂。
到了六镇大起义，是孝明帝正光四年（523年），也就是他三十二岁之际，到处战乱不止，经商已经毫无可能。他所结义的兄弟全部卷入了镇军，开始了战场拼杀，他也不能超然世外，成了怀朔镇义军成员。
起义失败之后，六镇义军都被迁到了冀定瀛三州，被朝廷侮辱性的称之为降户、降民。因而杜洛周再反，自己也是降户，饱受歧视，也就趁机再反。
哪里知道，部将元洪业是北魏朝廷的间谍，冷不防被他要了老命。得亏徒弟葛荣为自己报仇雪恨，杀掉了元洪业，并自立为大齐皇帝。
鲜于修礼突然遇害，他的元神去了哪里？十殿阎君该怎么对待他？