前言
记得笔者生平第一次看到红楼梦时，是很小的时候，电影里一个粉妆玉琢的女子正在咿咿呀呀地唱一段悲悲切切的词，用的大概是黄梅戏唱段吧，那样的柔美，那样的动人。出于懵懂无知和好奇心，笔者问身旁看的津津有味的老者，电影里演的是什么剧情。老者感叹着说，红楼梦里的故事。这个是名着，讲的呀，是一对相爱的恋人的故事，说是一个豪门贵公子因为和灰姑娘相恋遭到家人反对，恋人病逝之后遂削发为僧的一段爱情悲剧。听完这位老者的讲述，笔者觉得剧情很普通俗套，原来讲的是一对普通的青年男女的被干涉的恋情。不过以笔者当时的认知来讲，这个通俗的故事也甚是有趣，又听说是名着，书和戏曲影视剧的版本很多，于是笔者寻了这本出名的书来读。
千方百计地找来名着来读，读来却觉得索然无味，于是弃置一旁再未读过。倒是时时见到有人对这个名着做欣赏和评价。有喜欢黛玉说黛玉为人坦荡的，亦有说黛玉为人狭隘爱使小性子脾气坏的；有说宝钗情商高人美追求高的，亦有说宝钗人品不好的。只是以孩童的认知听来不免觉得落入俗套。
后来上了中学，在语文书上竟然出现红楼梦的桥段。就是全书第一章《林黛玉进贾府》的片段，惊奇地发现语文老师竟然说红楼梦是一部神话传说。要知道当时最感兴趣的就是神话传说了。可是被迫看了87版的电视剧前两集，除了对贾宝玉在薛宝钗进贾府的时候一边迎接宝钗，一边暗暗地牵扯住黛玉要撤出的手的场景觉得有趣之外，亦是不懂，觉得这故事跟自己在那些民间故事里看的传说实在是有些不一样，婆婆妈妈的，根本不知道在讲些什么。
什么吃茶啦，漱口啦，谁骂人啦，谁偷了啥东西啦，谁笑话了谁，找了半天，根本就没有讲这两个恋人的故事嘛。
后来长大了，谈了恋爱，经历了很多事情，笔者就开始喜欢看一些古装剧，也喜欢涉猎一些历史书籍了。因为对于历史人物，不同经历的人竟然有着不同的看法和评价，真真假假，虚虚实实，充满了神秘感，历史人物的聪明智慧和啼笑皆非都让人眼前一亮，即便是观看历史剧里人物的穿着打扮，欣赏人家的服饰风格，笔者也是觉得很有趣的。
看的多了，就会发现正史和电视剧是有着很大差别的。其实电视剧里的服饰多半不可能按照历史的原妆去穿戴，因为真正的历史中因为当时物质和传播的局限性，还有年代的久远性决定了当时的物品是不可能完全复制的。想要欣赏真实的东西，只能看古董。而古董，也因了它年代的久远性，已经无法复制当时的荣耀和色彩光泽，我们只能通过仅存的有限的古董去想象它曾经的模样。
因而，看到古装剧的时候，笔者就会想，古时候的宫殿会是这么古旧的模样吗？难道它当时不是崭新的吗？古时候的地板，会是这么灰暗的颜色？会是这么凹凸不平？于是渐渐地就挑出了很多历史剧的缺点来。当然了，历史剧自然讲的其实是现代的故事。因为特定的故事情节必须放在特定的场景中去思考。人们不可能穿越回古代，不可能真正认识到古代人真实的生活具体是什么感受。
因而，笔者也就对于红楼梦的亘古不衰感到惊讶和惊叹了。因为笔者并不知道红楼梦到底讲了些什么，云山雾罩的。
说穿了，在这喧嚣的快节奏的都市生活中，笔者其实是一个相当浮躁的人。自然也耐不下性子来慢慢地阅读那些枯燥的文字。所以笔者就挑了据说是“完整复制了名着”的李少红导演的电视剧红楼梦来耐着性子欣赏一下了。顺便谈谈自己的感受和想法，希望能和读者交流，聊以打发枯燥的业余生活。顺便培养一下笔者的文学修养，哈哈。让我们共同来研究，拨开云雾，看看红楼梦到底讲了些什么。
电视剧一开始，就演了群山巍峨，烟雾缭绕，接着在山崖边出现一位老人，这时有旁白的声音传出来，说：“话说有个空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过……”
我们说故宫是这部剧的密码，为什么呢？因为故宫就是红楼啊。熟读历史的都知道，在封建社会，在故宫里面，与故宫有关的，说到“访道求仙”，一般是只有皇帝才有时间权力金钱等等一系列的资格做这件事情，我们不妨这么牵强附会地认为一下，当然，如果是错误的，我们到时候也可以不这么代入。所以我们不妨认为这个“空空道人”其实可能是一位皇帝。如果这么想的话那我们就要想了，这是哪朝的皇帝呢。这里说了，是“大荒山”，那这会不会是暗示了这位空空道人是皇帝这一点呢？“荒”是“皇”的谐音。那么如果空空道人是皇帝，那这“青埂峰”会不会是在暗示这是一位清朝的老皇帝呢？可又为什么说“无稽崖”，就是无稽之谈咯？既然大荒山青埂峰都是无稽之谈，那就是说确实是皇帝和清朝的故事了？那带着这个疑问，我们继续看下去。
旁白继续说道：“忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看……”对，没错，也就是说，“从头一看”，也就是说之前空空道人也是看过的，现在是重新在看。如果不是这样的话，作者为什么要非要强调一下这个顺序呢？
那么石上的字到底是他写的吗，这个我们不得而知，也就是说可能是他写的，也可能不是他写的。当然了，也有的读者会说，也许人家意思写的是空空道人从头往后面看，看石上整个段落的文字，所以称“从头一看”，一直看到尾的意思。也可能是这样的，那我们继续在下面的剧情里找真相。
那么空空道人看的内容是什么呢？就是“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”
什么意思？
翻译成白话文是这么说的:“我白白地在尘世活了这么多年，对于天下来说一点用处都没有。这就是我一生的无聊故事，男人谁会写这么无聊的文字当传奇呢？”这就一下子交代了作者的性别，那之前我们就认为这个作者写的引子像是个女的，那这几句更加证明了这一点，这个作者不但是女的，还微微有那么一点矫情，喜欢用反问句嗔怪别人。还认为男人不会写这么无聊的故事做传奇，只有无聊的女儿家才会把这么枯燥的故事当传奇打发枯燥的生活。同时也交代了作者的写作意图，说的是作者一生的自传。身前身后，也就是说，包括生前和死后。死后怎么可能再写故事呢，也就是说，作者去世后，这位站在大石前的老者续写了之后的故事。也就是说，主要内容是女的写的，结尾是老者这个男的写的。作为一个老者来说，当他回忆往事的时候，他认为他的人生是失意的，是“无材可去补苍天”的，也是自卑的，自卑于“枉入红尘若许年“，白白地在人间待了那么多年，却还是“无材可去补苍天”。
这位空空道人就站在这几句前面读。正好应对了“空空道人“。就是说什么也没有说的人。作者说”我什么也没有说“，多半暗示其实什么都提到了，注意细节的意思吧。但同时你看，这四句话是谁说的，空空道人。空空道人说”枉入红尘若许年。“一个老人说”白白地在人世间活了这么多年“，那是什么意思呢？我们可以这么认为，这也或许是空空道人的自我哀叹呀。那作者既然是个女的，空空道人却说的好像是他自己说的一样，那我们可不可以这样认为：”有没有可能，空空道人和女作者有着非同寻常的关系呢？所以他才来认真地读作者的心思，并且把作者的心思当成自己的心思？这会不会就是作者嗔怪的那个“你哪里是真的重情重义，根本就是为了欲望”的恋人呢？不然，何以一个垂暮之年的老者，读来还如此的心潮澎湃和激动认真呢？另外，古代书籍文字一般都习惯从右往左翻译，“空空道人”反过来就是“人道空空”，就是这个老人在对着空气说话的意思。那也就是说，这段文字正是这位老人所创作，他对着文字在哀叹自己的命运。再次，“人道空空”还有个意思，就是人们说这个人不存在。既然不存在了，那这个老人又是谁呢？也就是说，这个人有可能是存在，而人们传言说他不存在。如果这个人真的不存在，那么这个“人道”二字就有点多余了。再有，人道这个词除了有“人们的传言”的意思，还有两个意思。一，以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道；二，中国古代哲学中与天道相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范。此处形容“空空”这个人，那就是说这个人比较讲道理有爱心，是说这个人为人品行不错的意思。你看“空空”这个名字，有没有让你想到大闹天宫的孙悟空？就是从石头里蹦出来的那个猴子。难道，这竟然讲的是佛家弟子，哦不，佛家猴子孙悟空的故事？
接着，画风一转，旁白竟然提到了女娲炼石补天。开篇主题曲的画面提到了故宫，现在又提到了女娲，女娲是谁，远古时期的统治者，也就是类似于封建时期的皇帝。说女娲氏在大荒山炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石，共三万五千六百零一块。我们想，红楼梦还有一个名字叫什么，叫“石头记”，那么炼石我们也可以认为是指代作者写石头记这部作品。那么就是说石头记可能是“女娲”，女字，就是说石头记这部书是一位女性所写。作者是一位女性，什么样的女性呢，生活在宫廷里的一个女性。因为女娲就是一位生活在宫廷里的一位女性。娲皇炼石别的都用了，就剩一个没用。剩的其实就指代石头记这部作品，“单单剩了一块未用。“而且偏偏不叫”女娲“了，叫”娲皇“没用，剩了”女“字，又暗示作者是一位女性。另外，“娲皇没用”还有个意思就是帝王在自责说“我没用啊我没用，没能帮上你”这样的意思，也就是说。这个被人传言不存在的老人一直对着大石自责说:“我没用啊我没用！”说明这个老者可能以前做过对不起大石的事情。结合之前说娲皇补天弃石。也就是说，这个对不起大石的老人就是娲皇。娲皇是谁，当时的帝王。也就是说，站在大石前的老者是一位帝王。另外，古人称谁的妻子，并不直呼名讳，而是习惯在他的姓后面加个氏字。也就是说，这个“女娲氏”在此的意思就是娲皇的妻子。“女娲氏炼石补天”就是说作者是娲皇的妻子，之前说娲皇是一位帝王，那就是说作者是帝王的后宫妃嫔。结合上面的分析，那这部作品就是帝王和他喜欢的人共同创作的。
那这样看起来就合情合理，一点也不莫名其妙了。作者在开篇先介绍是谁写的。先来个隐晦的自我介绍，这不正是写作的正常程序吗？这也正好解释了为什么红楼梦会成为一部禁书，因为这是皇宫中人所写。他们生活在皇宫，写的自然更多的是宫廷里的事。那作者就交代的很清楚了，这部作品可能是被一位帝王和一位后妃共同创作，写的是宫廷里的事情。皇帝老了，一个人去访道求仙，并且看到了他喜欢的后妃写的石头记故事，十分感慨。另外，说女娲炼石补天留下的石头悟空，那意思就是孙悟空是一位皇室中人，生活在皇宫里的人，有孙悟空的特点。孙悟空的特点是什么？嫉恶如仇、勇敢、富有反抗性、向往自由、善于隐忍。那历史上有这样的皇帝吗？我们不得而知，只得继续读下去，或许能发现一些端倪。
说女娲氏在大荒山炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石，共三万六千五百零一块。我们思考一下，十二，二十四，三万六千五百，这是什么数字，一年有十二个月，二十四节气，三百六十五天。而三万六千五百，算起来是一百年。一百年是什么意思，一生，还是去世呢？但多出一块顽石，却没有在这一生或去世，什么意思呢？我们知道，孙悟空被压在五行山下多少年？五百年。但这儿说的却才一百年，也就是说还剩了四百年。也就是说，这四百年人们说孙悟空死了。被五行山压了一百年之后的孙悟空死了吗？并没有。往下面看，或许读到作品的结尾，才会明白到底是什么意思。
谁知此石自经锻炼以后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，说到红尘中荣华富贵，此石听了，不觉打动凡心，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言：“大师，弟子蠢物，不能见礼了，适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之，弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二位形仙道体，定非凡品，必有补天济世之才，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中温柔乡里享受几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
说啊，这块石头经过修炼有了灵性，因为看到别人都能补天，就自己没有才能没被选拔上，所以十分怨恨叹息，常常感到自卑惭愧。有一天啊，正当它在那儿哭呢，突然看到一个僧人和一个道士经过，那两人说着红尘中的事儿，这块石头听了，动了凡心，但它有些自卑，于是说了人话：“大师，弟子是个蠢家伙，不能给你们施礼了。刚才听你们俩谈论红尘中的那些荣华富贵繁华，我心里特别特别的向往。我虽然有些愚钝，但是我觉得我能适应得了人世间的生活的。而且，我看你们两人的外貌不像是普通人，看起来权利很大，可不可以行行好，携带我到红尘中去，要是让我在那富贵繁华的人世间生活几年，我一定永远给你们大恩大德，永远不忘。”你看这又跟西游记里的故事很像，在西游记里孙悟空被压在五行山下，也是一个和尚把他放出来了。那个和尚不就是唐僧么。这里又说，永远给人家大恩大德，什么意思？也就是洪恩是这块石头给，洪恩嘛，石头给的恩德要是叫洪恩的话，那么石头是谁，皇帝？还是后妃呢？被称为洪恩？
我们想，讲宫廷里的故事，什么朝代僧和道的权利很大呢？我可以想到的就是清朝。清朝对待佛教和道教是扶持的态度，故而人们尊崇这两派，所以这一僧一道权利很大，这一点印证了书中的朝代背景，可能是清朝。而这块石头没能被选拔上，又自怨自叹悲号惭愧，说明地位很低，在当时的社会，应该是很不受尊重的一类人。
老和尚先站出来回答它说：“那红尘中虽有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多磨，八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”
那人世间啊，虽然有好多让人开心的事情，但是不会永远这样，而且常常是美中不足，好事多磨，瞬息万变，乐极生悲的事经常发生，其实也是黄粱一梦，空空如也的。
老和尚先站出来，更加印证了这个朝代背景，就是清朝，清朝对待佛家是高于道家的。而这个有身份人的言论不难看出，其实是对小说结局的一种预告，就是“美中不足，好事多磨，乐极悲生，人非物换，万境归空。”什么意思呢，美中不足，就是说不完美不理想。好事多磨，就是说虽然经历了种种磨难，但是两个相爱的人终究是在一起了。乐极悲生，就是说在最高兴的时候事情突然又朝相反的方向发展，万境归空，意思是所有的情景都归了悟空。也就是说最后的结局是悟空在回忆。这也就暗示了，这个悟空就是作者，这是作者的回忆录。所以说，我们可以把这部作品当作一部古人创作的纪实文学来欣赏。