年复这样套话，萧天枢也不是傻子，肯定也是听出来了，可是萧天枢心想，这也是机缘，年复这人大体来说也不是坏人，祖上听起来也是降妖除魔的阴阳师。
因为斩妖除魔把狐狸精给得罪了，弄的一家子祖孙几代，都被狐狸精给诅咒害死了，眼看弄的家破人亡，都快要绝种了！你说说年复能不着急么。
他既然现在又疑惑，就解释给他听听又有什么呢！再说了看年复印堂有黑线，还真是有点让人担心，恐怕他还来不及再干坏事还是泄露天机，就已经要一命呜呼了！
不过这也就说明，萧天枢刚才一直要给年复画符喝，是为什么了，这时候也就只等翾楚和道祖回来了！可是翾楚和祖师爷到底什么时候回来呢！也不知道年复会不会有什么危险，要是一旦不行，还真是要给他点七星灯续命了。
但是萧天枢现在也只能祈祷年复不要出事了！
年复笑道：“既然这样，不如说说怎么点灯？”
这里面肯定有玄机，就一点窍门弄不好，就能害死人了！
萧天枢说：“点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目前虚悬之一；接着意守泥丸一；再热闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。这些位中，夹脊是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?”夹脊，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍是点明：“鸣呼!生死机关，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶?况此着功夫最是简易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎?学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既止，真息自现。真念无念，真息无息。息无则命根永固，念无则性体恒存。性存命固，息念俱消，此性命双修之第一步也。”
年复笑道：“呀！这可真是专业，要是可以的话，还真是要拜托你了，兄弟我的命可就拜托给你了呀！兄弟这边就先谢谢你了呀！”
萧天枢说：“你也别谢我，要谢就谢老天好了……”
年复说：“呵呵，尊天敬祖的重要意义在于维护华夏民族的血统、尊严和凝聚所有炎黄子孙的归根心理及热爱祖国的向心力。正-道教驱邪降魔、斩妖破秽，在于维护天地清泰，凝聚正气，提倡正义、让民众-一心不乱，归于正道。但是你也得谢的，一码归一码。”
萧天枢说：“故祖天师张道陵也被尊为“降魔护道天尊”。正一道教替天行道，斩妖摄魔，是真正地“扶持道法救良民”，是度人于无量并落实到行动的具体行为。但是，斩妖缚邪的正--道士，并不是杀气腾腾，毫无慈悲之心。龙虎山天师府中的“狐仙堂”即可一证。北宋崇宁年间，第三十代天师虚静公一日正在在“三省堂”打坐之际，突然闻巨雷当空，虚靖天师起身仰望天空，觉似有妖魔出现。正在思忖时，忽见-身穿黄女子气喘吁吁地跪倒在前，流泪恳求天师真人相救。”
年复说：“看样子有故事呀！快说说？”
萧天枢说：“呵呵，虚靖天师喝问何人?黄衫女子称自己是修行两千年的狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷电相劈，奈何此狐狸精已有孕在身，胎儿无辜，所以求，天师救命。”
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想:“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是--件义举吗”?于是，虚靖天师与其约法三章:“第一要持斋，不许残害其它动物;第二要择地隐居，不得扰乱百姓;第三要受戒入道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精当即拱手立誓，决不违犯。
虚靖天师见她有悔改之心，便叫其起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。不一会，天空便恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。狐狸精千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下白白胖胖的小女孩，取名:“小白仙”。
这段动人的故事，终有善终。每当读到此处，不由得感叹万分，狐狸精奉道修行，幸遇道高德深的虚靖天师。倘若她--不小心跑错地方，在金山寺遇到了法海老和尚，那其命运当又是另外一番结局。
度人者自度，后来的狐仙母女，亦没少帮天师世家的忙。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨:“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。“四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂“并塑了神像。道教全真，内修心性，外度众生
萧天枢说：“”自古圣贤崇黄老，天下隐士多道家。在历史的推动下，宋元时期道教史上又增加了一些新的教派，其中影响力最大的当属王重阳祖师创立的全真道。其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”。其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。”